1.宋代長(zhǎng)兵沿襲隋唐，以槍為主，長(zhǎng)桿大刀次之，還有鉤竿、叉竿等雜形長(zhǎng)兵，帶有明顯的胡人色彩，各式長(zhǎng)槍也雜有外族形制。
2.下編主要考察鮑照在隋唐時(shí)期的接受狀況，分為三章。
3.高陽(yáng)苗裔，屈原玄孫，心懷故國(guó)詩(shī)辭漫卷，身承先祖夢(mèng)想燦爍，手執(zhí)軒轅利劍，魂系昆侖寶鏡，經(jīng)千載流連，百世輪回，而至隋唐。
4.到隋唐時(shí)代簡(jiǎn)化字逐漸增多，在民間相當(dāng)普遍，被稱為“俗體字”。
5.日本九州大宰府出土的蓮花紋磚和隋唐洛陽(yáng)城出土的蓮花紋磚，二者的質(zhì)地、制法、功用相同，皆以蓮花為主體花紋且外繞蔓草紋和聯(lián)珠紋。
6.隋唐皇室都有胡人血統(tǒng)，上烝下報(bào)對(duì)他們來說并不算什么大不了的事情。
7.隋唐兩代王朝統(tǒng)一了天下，真是金甌無缺。
8.隋唐官印是研究當(dāng)時(shí)職官變遷、行政區(qū)劃、地理沿革的重要資料，在歷史研究中占有重要地位。
9.魏晉隋唐時(shí)期是道教得以發(fā)展和達(dá)到興盛的重要時(shí)期。
10.從秦漢時(shí)期的“三公九卿”到隋唐時(shí)期的“三省六部”;從宋代。
11.迢迢千里，風(fēng)塵仆仆，只為趕上這一場(chǎng)華美盛宴，把酒狂歡，縱聲長(zhǎng)歌，劍指月心寒！待得風(fēng)流云散，但看，隋唐數(shù)百年……
12.隋唐時(shí)期的宮廷音樂是以胡俗樂為核心的音樂，其中，印度系音樂影響頗盛。
13.黃陂區(qū)一農(nóng)民帶來的銅鑼引起關(guān)注，經(jīng)專家鑒定為隋唐時(shí)期的一面戰(zhàn)鑼，距今已有年歷史，且有可能參加過震驚中外的黃麻起義。
14.管窺所及，秦漢至隋唐的史料中，都無記載。
15.隋唐時(shí)百戲繁榮，當(dāng)時(shí)表演都設(shè)于寺廟之內(nèi)，各寺院中的“戲場(chǎng)”及后世的“廟臺(tái)”，都成為演出百戲的劇場(chǎng)。
16.應(yīng)聲蟲，《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
17.這種寄生蟲也叫應(yīng)聲蟲，居于人腹，每當(dāng)宿主說話，應(yīng)聲蟲就在腹中做出回應(yīng)，在你們中國(guó)的《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》都有記載。
18.直到隋唐時(shí)期，道士及相應(yīng)的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成為道教神職人員的專稱。
19.隋唐時(shí)期，明確了證候概念的內(nèi)涵，形成了除六經(jīng)以外的臟腑辨證綱領(lǐng)的雛形。
20.該城始建于西漢武帝時(shí)期，為廣至縣置所，與淵泉、冥安縣同屬敦煌郡，隋唐置常樂縣。
21.自隋唐以來，中舉被稱為“蟾宮折桂”，“桂林一枝”成為出類拔萃的代名詞，科舉考試稱為“桂科”。
22.平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉，相因沿襲，共十三個(gè)王朝。
23.曾往昔，隋唐年間，中國(guó)龍腦是與金冠、象齒齊名的貢品，唐詩(shī)中曾用“青錦地衣紅繡毯，盡鋪龍腦郁金香”的佳句贊美龍腦。
24.睥睨天下，疆場(chǎng)上縱橫捭闔，平治天下，舍我其誰(shuí)！輝煌的隋唐，深刻著他曾經(jīng)留下的痕跡！
25.資料考證，戰(zhàn)國(guó)之后皮靴盛行了兩千年，隋唐宋元明幾乎代代皆穿用，直到清朝才改為布制靴子，這一時(shí)期民間除了皮靴外還出現(xiàn)了納底布鞋、木拖鞋、草鞋等。
26.隋唐演義里要美色不要江山的好色皇帝楊廣就不說了，一代帝王李世民，蓋世英雄秦雄，哪個(gè)背后沒有個(gè)絕色女人。
27.瓦崗寨的大少爺橫空出世、引出了不一樣的隋唐風(fēng)云。
28.宋代人繼承了隋唐的燒烤風(fēng)格，食材益發(fā)廣泛，并被引進(jìn)節(jié)俗之中。
29.隋唐時(shí)期飲酒蔚然成風(fēng)，加之酒鬼李白之流“葡萄美酒夜光杯”。
30.隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
31.個(gè)少數(shù)民族一千多萬(wàn)人口融入漢族后，對(duì)我國(guó)中古歷史發(fā)展進(jìn)程影響深巨，因而隋唐以后政治、經(jīng)濟(jì)、文化出現(xiàn)了空前繁榮。
32.“華夏統(tǒng)一”部分，由秦漢帝國(guó)、民族融合、北魏營(yíng)州、隋唐盛世四個(gè)單元組成，再現(xiàn)了姜女石秦漢遺址、三燕龍城、義縣萬(wàn)佛堂石窟等歷史遺跡。
33.宋代二府三司制的中樞機(jī)構(gòu)體制取代了隋唐時(shí)期的三省六部制，分散和轉(zhuǎn)移了宰相的權(quán)力。
34.本書架空歷史，參考興唐傳，說唐，隋唐演義，舊唐書，新唐書等小說評(píng)書史書，力求奉獻(xiàn)一個(gè)新角度的隋唐英雄傳說給各位讀者。
35.在隋唐之際，針對(duì)當(dāng)時(shí)的“競(jìng)一字之奇，爭(zhēng)一字之巧，連篇累牘，不出月露之形;積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀”，李諤曾經(jīng)寫過一篇《上隋高祖革文華書》。
36.隋唐繪畫表現(xiàn)貴族生活，出現(xiàn)張萱、周昉等專擅仕女的畫家，唐明皇的風(fēng)流韻事，宮闈婦女的生活成為繪畫流行的題材，他們的繪畫也具有典范意義。
37.其一，效法隋唐的均田制，實(shí)行班田收授法。
38.我本無心向富貴，奈何富貴逼人來……且看一個(gè)現(xiàn)代人的隋唐故事！
39.魏晉南北朝的諫官制度源自秦朝，也為隋唐諫官制度的完備奠定了基礎(chǔ)。
40.隋唐時(shí)“歲考”不及格者留級(jí)。
41.隋唐演義:李淵和楊廣表兄弟間皇權(quán)爭(zhēng)奪。
42.到了隋唐時(shí)期，官邸制又有新規(guī)，王公等大貴族和三品以上官員的宅第可以臨大街，允許在坊墻上開門;可在門外設(shè)“閽人之室”，即如今的值班崗?fù)ぁ?/p>
43.上世紀(jì)代，日本學(xué)者關(guān)于東亞古代都城的研究日趨活躍，就日本早期都城藤原京、平城京等與中國(guó)鄴城及隋唐長(zhǎng)安城、洛陽(yáng)城的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論激烈。
44.“溯余蘭溪，自漢魏始居，經(jīng)隋唐至元宋，有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑤民陸續(xù)入遷。
45.國(guó)學(xué)大師陳寅恪，曾留學(xué)美、日、德、法、瑞等國(guó)，精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文，主治魏晉南北朝隋唐史、佛經(jīng)之比較研究。
46.自北魏建寺以來，先后有天竺高僧跋跎、達(dá)摩入住寺院，傳下道統(tǒng)，至隋唐之前，寺中僧眾習(xí)武，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
47.在隋唐植物園生態(tài)水景區(qū)出現(xiàn)了一只罕見水雉——水鳳凰，這鳥真漂亮、也真稀罕，聽說有段時(shí)間全國(guó)不足。
48.宋代長(zhǎng)兵沿襲隋唐，以槍為主，長(zhǎng)桿大刀次之，還有鉤竿、叉竿等雜形長(zhǎng)兵。
49.隋唐演義:李淵和楊廣表兄弟間皇權(quán)爭(zhēng)奪樓主圖集。
50.洛河北邊的隋唐洛陽(yáng)城有天津橋，旁邊有隋唐時(shí)期的含嘉倉(cāng)遺址。
51.《隋唐英雄》、《隋唐演義》之后，《楚漢爭(zhēng)雄》、《王的女人》、《曹操》、《精忠岳飛》、《趙氏孤兒案》、《大秦帝國(guó)》等大制作都將和觀眾打照面。
52.牡丹的“百兩金”、“富貴花”等別稱，都是隋唐時(shí)叫開的。
53.本文在對(duì)四言、五言、七言詩(shī)體形成與音樂的關(guān)系以及隋唐燕樂歌辭發(fā)展的宏觀觀照中，得出詞體確立是詩(shī)樂離合嬗變發(fā)展的產(chǎn)物。
54.隋唐時(shí)代，中國(guó)、日本、韓國(guó)的高僧大德把世尊四十九年所說的一切經(jīng)作個(gè)比較。
55.三是天竺巖的小天井中有一塊充滿神奇色彩的小石頭，謂為“佛足跡”，是魏晉隋唐時(shí)期的佛寺所特有的。
56.漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。
57.此非一二言所能盡:假若你對(duì)于歷史有興趣，你應(yīng)該先知道這古城的家世，隋唐的塔，元明的廟不用說，就是商店，也不少幾百年以前的。
58.其中“北闕”蘊(yùn)涵著雙重建筑語(yǔ)言，這與隋唐長(zhǎng)安城、關(guān)中地區(qū)拱衛(wèi)向心的建筑布局有關(guān)。
59.從時(shí)間上，慷慨悲歌文化的特征在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成和成熟，在隋唐時(shí)期仍然為人們所稱道，到明清時(shí)期其余音遺響不絕如縷，前后持續(xù)二千余年，確已形成了悠久而穩(wěn)定的傳統(tǒng)。
60.落泊青年皇甫維，機(jī)緣之下回到隋唐時(shí)期，與群雄爭(zhēng)奪天下，最終建立一個(gè)龐大的華夏帝國(guó)。
