1.但如果大衛(wèi)王的豐功偉績(jī)和盛世帝國最終被視為是虛構(gòu)的，那么這個(gè)如雷貫耳的名字連同姓名背后隱喻式的權(quán)勢(shì)就化為煙云了嗎？
2.“最危險(xiǎn)的，”他繼續(xù)寫道，“是那種司空見慣、相沿成習(xí)、深藏不露的隱喻。”。
3.國際政治學(xué)者指出，美國國內(nèi)有人批評(píng)奧巴馬的外交政策軟弱，奧巴馬打蒼蠅其實(shí)是在隱喻他棉里藏針、后發(fā)制人的政策思想。
4.而事實(shí)上，反語與隱喻一樣在我們的日常生活中無處不在。
5.對(duì)于他這種在電影中盡力避開一些強(qiáng)烈的情感的做法越來越像一個(gè)出題者癡迷于用那些復(fù)雜難懂的細(xì)節(jié)和一些隱喻的方式來晃點(diǎn)我們，只不過這個(gè)謎題是放大版而已。
6.許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時(shí)大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。
7.這些圓盤上所描繪的場(chǎng)景均和狩獵和獻(xiàn)祭有關(guān)，或許這可以解釋成一種對(duì)于羅馬君王身兼軍事和宗教角色的隱喻。
8.那么，他釣的是魚嗎？非也，坑里隨意鋪灑的一層硬幣，隱喻此人是在沽名釣利。
9.《花開桃李梅》欄目的名字引自吉?jiǎng)〗?jīng)典代表劇目《桃李梅》，借吉?jiǎng)〗?jīng)典來指代吉?jiǎng)。浴盎ㄩ_”隱喻吉?jiǎng)≌衽d。
10.兩千多年來，對(duì)隱喻現(xiàn)象的興趣與研究，經(jīng)由眾多的哲學(xué)家、文學(xué)家、修辭學(xué)家以及語言學(xué)家，一直傳承到今。
11.“破”明指殘破的字畫書箋，但隱喻了“破家值萬貫”、“歲破吉生”的意思;“碎”又與“歲”同音，有長(zhǎng)久持續(xù)等吉祥寓意。
12.因此，從心理語言學(xué)角度對(duì)本體和喻體在漢語隱語句理解中的作用進(jìn)行實(shí)證研究有助于進(jìn)一步了解隱喻理解的過程。
13.同時(shí)秦字與徐字又同為十劃，這也是秦檜使用的一種隱喻的方法。
14.這一切都仿佛是老爺子自斟自飲的杯中酒，透明、清澈，而隱約在后景里瓶身的一抹微藍(lán)，正隱喻了父親難以言喻的沉郁情緒，在舉杯仰頭的瞬間里一飲而盡。
15.介詞在其空間概念的基礎(chǔ)上通過隱喻性映射發(fā)展了介詞的多義性，從而產(chǎn)生了大量豐富多彩的隱喻含義。
16.他將隱喻的“父與子”主題與美國文化相結(jié)合，從中生發(fā)出關(guān)于整個(gè)人類的文化哲學(xué)思考。
17.基于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基本理論，從歷時(shí)與共時(shí)，對(duì)語法隱喻的思維基礎(chǔ)，語言模糊現(xiàn)象及語法轉(zhuǎn)換層級(jí)的本質(zhì)等問題進(jìn)行了初步的探討。
18.轉(zhuǎn)義主要分為四種：隱喻、換喻、提喻和反語。
19.物性是實(shí)在的，當(dāng)物性的意義引發(fā)我們展開神與物游般的遐思時(shí)，物性的實(shí)在被遐想隱喻化，象征由此呈現(xiàn)。
20.夢(mèng)境般的隱喻，加以合唱或疊句般的反復(fù)回蕩，作為主題的增強(qiáng)和內(nèi)在的節(jié)奏。
21.通過顏色、象徵主義、異想天開的創(chuàng)造性、和精確度的精妙的平衡，李導(dǎo)師將他自己身心的能量轉(zhuǎn)移入一種類似隱喻的故事敘述中。
22.自亞里斯多德以來，比之對(duì)隱喻的研究，人們對(duì)反語的研究很少。
23.羅思通過戴維的遭遇，隱喻猶太民族在異族強(qiáng)勢(shì)文化下無以擺脫的困境，以探討整個(gè)猶太人的命運(yùn)與處境。
24.全詩意表深刻而又形象，表明作者把變法革新隱喻為春天的朝日，為千家萬戶送來溫暖，帶來光明的心情。
25.哲學(xué)命題立意，涵蓋史實(shí)、史論、史觀，并以中國傳統(tǒng)史家“屬辭比事”和“疏通知遠(yuǎn)”方式展開，這種結(jié)構(gòu)具有隱喻之義。
26.本文從結(jié)構(gòu)、功能和運(yùn)作機(jī)制等角度對(duì)隱喻和換喻進(jìn)行分析。
27.一個(gè)人住，差不多是某種隱喻，你得學(xué)會(huì)內(nèi)消化，把一切都吸收掉，不呼救，不排污。黎戈
28.鄭所南的露根蘭隱喻南宋疆土淪失的黍離之悲，正是自我寫照。
29.關(guān)于隱喻的研究和應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，并且呈現(xiàn)日趨增多的趨勢(shì)，迄今隱喻已經(jīng)成為工業(yè)心理學(xué)研究的一項(xiàng)重要課題。
30.原型構(gòu)式中對(duì)施事、接受者與受事的語義限制常常被打破，產(chǎn)生隱喻轉(zhuǎn)喻擴(kuò)展。
31.當(dāng)原始思維解體，“神圣的工具”脫落了“有用性”，原始隱喻也就蟬蛻羽化為純精神性的詩性隱喻。
32.讓我們從隱喻地回到現(xiàn)實(shí)世界吧。主張循環(huán)性失業(yè)的伙計(jì)們審視了下失業(yè)情形，然后得出結(jié)論：我們?nèi)钡氖清X。
33.本論文嘗試在英漢雙解詞典中加入概念隱喻信息，以幫助中國英語學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)和生成隱喻搭配。
34.是什么勢(shì)力能讓苗鄉(xiāng)的蠱王唯命是從？是誰發(fā)現(xiàn)了甘丹寺里不為人知的預(yù)言？圣湖傳說背后的陰謀，唐卡里的隱喻，解讀出一片文明殞滅的真實(shí)原因。
35.深層結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上屬于一種“語言學(xué)基礎(chǔ)”，由四種基本的話語模式構(gòu)成，即：隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻和反諷。
36.概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻和百科知識(shí)是習(xí)語意義產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制。
37.我確信電影寓意深遠(yuǎn)，連結(jié)局也充滿隱喻，但是，就像我所提及的，你必須花點(diǎn)功夫理解。
38.霍金的言論將隱喻的上帝和作為信仰的上帝完全區(qū)分了開來，在信眾的眼中，上帝是無所不能的造物主，他主宰了宇宙的運(yùn)作機(jī)制。
39.她因沒有艷遇、沒有艷遇的欲望而幸福，高興。她想起自己的隱喻，于是看到一朵迅速凋謝的玫瑰，就像在一部快鏡頭播放的電影中，很快就只剩下一小根花莖，黑黑的，永遠(yuǎn)地消失在了他們共進(jìn)晚餐的夜晚的白色世界中：玫瑰融化在白色之中。
40.理解隱喻必須對(duì)隱喻進(jìn)行認(rèn)知解釋，因?yàn)檎J(rèn)知的異同決定隱喻喻體的選擇。
41.在多個(gè)家電賣場(chǎng)拍攝的近百張實(shí)物圖片表明，家用電風(fēng)扇的速度標(biāo)示全都采用了一種以上的非言語隱喻表征。
42.回過頭來看，“青木真理子現(xiàn)象”是一個(gè)隱喻，折射了書香社會(huì)的“中毒”癥狀。
43.隱喻可以使文章妙筆生花，這是一個(gè)確信無疑、無可辯駁的事實(shí)。
44.任何非過程成分轉(zhuǎn)換成過程即可產(chǎn)生動(dòng)詞化語法隱喻。
45.象征物的隱喻，女畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中將與自己的生活環(huán)境息息相關(guān)的事物作為表現(xiàn)的題材。
46.換喻和隱喻一樣，是認(rèn)知的重要手段，因其普遍性，對(duì)于詞義的衍生有著重要的貢獻(xiàn)。
47.在這一花一草、一木一竹中負(fù)載了人們一片真情，從而使之升華了原有的意義，成為人格襟抱的象征和隱喻。
48.根隱喻是人們過于注重本體與喻體之間的相似性而出現(xiàn)的，他們把兩者看作是同類事物。
49.我們不是在說單口相聲，而是再說通過趣聞和隱喻進(jìn)行的見識(shí)為目的的評(píng)論。
50.若沒有源域和目標(biāo)域的相似，任何隱喻均是無本之木。
51.隱喻的翻譯方法大致有四種：直譯法、換喻法、明喻法和意譯法。
52.史觀，并以中國傳統(tǒng)史家"屬辭比事"和"疏通知遠(yuǎn)"方式展開，這種結(jié)構(gòu)具有隱喻之義。
53.但當(dāng)我們把偶然的事件碎片拼湊在一起，往往會(huì)冒現(xiàn)令人意想不到的整體圖景，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)空之間食物的關(guān)連www.9061xoxo.com，并因之給予我們的生命隱喻意義。董啟章
54.典故是一種歷史化隱喻，其原義的具體情節(jié)常被抽象化，并且與所描述的現(xiàn)時(shí)事件發(fā)生喻義上的沖突或錯(cuò)置，映現(xiàn)關(guān)系也處于隱含狀態(tài)。
55.然后，他不時(shí)地拋出一個(gè)精心炮制的隱喻，比如，將他酸疼的肌肉與法國革命法庭上爭(zhēng)吵不休的選民作以比較。
56.隱喻幫助用戶“理解”概念模型。
57.也有人認(rèn)為，它們張惶的神態(tài)，是隱喻派心中的負(fù)面情緒和不安。
58.我鄭重地說，這個(gè)大膽的隱喻著實(shí)令人欽佩，既然正逢一個(gè)大喜的日子，理應(yīng)妙語連珠，禮贊王家婚慶，故這種戲劇形式的博物志，就絲毫不會(huì)對(duì)獅子生個(gè)海豚兒子而深感不安了。
59.本文從自然語言處理的角度，綜述了國內(nèi)外對(duì)隱喻和換喻的計(jì)算方法。
60.隱喻運(yùn)作的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)將隱喻概念和語言體現(xiàn)從轉(zhuǎn)換的角度又連接起來，突出了隱喻在語言中的認(rèn)知性。
