1.惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺，好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。

2.淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷。蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠。李清照

3.別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。韋莊

4.一個拿著福音書和法律為幌子的人，很可能用他的宗教信仰欺騙人民，并通過法律的名義糟蹋國家。

5.我并不是說它們就是福音書，或者說它們就一定是對的。

6.耶穌十二使徒之一，相傳為第一部福音書的作者。

7.在離開白宮后他撰寫了一本耶穌的傳記，里面在保留了許多耶穌的教誨之外拋棄了很多他認為不可信的福音書章節。

8.但實際上福音書所載兌換銀錢之人是耶穌趕出圣殿的幾群人之一，這樣的事情也不是第一次了。

9.當我們讀神的話語，尤其是讀到福音書的時候，我們當緊記，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的職任、能力和應許都是永不改變的。

10.三月去，煙花涼；七月半，更漏長；十年至，風雨寒；雪滿地，可加裳；一載別，燕繞梁；三秋遠，衣帶寬；九歲過，鬢漸染；水云闊，音書茫。墨明棋妙

11.“沒有人能質疑書上寫的是否發生過”，紀時把福音書翻譯成拉丁文的圣杰羅姆這樣宣稱。

12.這個真理實在太重要了，因此福音書里重復出現了五次。

13.如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學者對福音書的重新解讀里，沒有人會跟隨他了。

14.到如今可見了那個，薄幸人逐雁兒音書來修，恨濕新羅袖。www.9061xoxo.com

15.望極不來芳信斷。音書縱有爭如見。

16.作者認為，福音書的敘事者擅長運用各種敘事技巧，使故事的意義更趨顯豁和豐富化。

17.福音書中說耶穌預感到危險迫在眉睫，并在最后的晚餐時當眾宣布說其中一個門徒將要出賣他。

18.夢里蘼蕪青一剪，玉郎經歲音書遠。暗鐘明月不歸來，梁上燕，輕羅扇，好風又落桃花片。納蘭容若

19.人，按通常的定義，人是有血有肉的動物，用兩足行走，能感覺、思想和判斷，但是，在福音書和讓雅。克盧。梭看來，人不應該感覺、思想和判斷；甚至應該匍匐而行，好讓教士輕快地騎在他身上。霍爾巴赫

20.別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。難相見，易相別，又是玉樓花似雪。暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。想得此時情切，淚沾紅袖黦（音yu郁）。韋莊

21.但是，如果我們講科學的辦法運用到福音書上，就可以證明，根本不存在什么矛盾。

22.記載了新約福音書和信件的耶穌基督的目擊者們，并非輕信、虛偽、或是精神錯亂之人。

23.根據他們的福音書，伊便尼派拒絕接受正在成為主流的基督教，并斥責保羅的信為錯誤的教義。

24.最新風格的古典爵士樂“硬式咆哮爵士”就更加熱情洋溢了，它有時還會從節奏藍調和福音書中取材。

25.羈愁千里外登大雷岸此后音書待寄誰。

26.正如與母校音書斷絕多年，整日匆忙勞作，一天停下，忽然懷疑活著的意義，懷疑努力的目的，寒夜披衣，冷戰陣陣。

27.夢霞沉悶之中，時時念及其老母，且謂我平安無恙，昕夕盼望，而劍青則遠客天涯，音書隔絕，不知我已纏綿床褥，命弱如絲。

28.《漢語拼音正詞法基本規則》實施護照上的拼音書寫已經將姓放在前，名放在后。

29.斷魂無據，萬水千山何處去？沒個音書，盡日東風上綠除。故園春好，寄語落花須自掃。莫更傷春，同是懨懨多病人。納蘭容若

30.嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。

31.白漠也不慌張，從靈空戒之中取出亡音書，隨手一翻，吃啦啦抖動，一片片黑色的光芒從書中飛出，逐漸擴展開來，遮住大片天空，更有綿綿之音度人魂魄……

32.臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

33.章炳麟，《與汪旭初論阿字長短音書》，原載《華國》，這里據《北京大學研究所國學門月刊》第。

34.這本福音書是對這個基督教中最大的惡人的一種救贖，它揭示了猶大其實是一個悲劇英雄，是耶穌指定來出賣自己的人。

35.爭論的另一個焦點在于福音書里明顯的自我矛盾之處。

36.彼得是其中一位，當時有三個使徒在，彼得也在那，他從福音書里回憶這個場景。

37.許多圣經的學者說，正是因為這樣的原因，福音書根本不值得信任。

38.人事音書，亦不過是冷漠。七堇年

39.好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。

40.出于這樣的擔心，耶魯沒有買下這份福音書。

41.后二十五年歲次玄枵、月旅姑洗、晉水南山律苑沙門一音書。

42.耶穌在馬太福音書說只要有兩三個人以我之名相聚，那我就在那和他們在一起。

43.嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。宋之問

44.盡管新約的福音書中對于細節的描寫并不統一，但毫無疑問的是其后的猶大不得善終。