1.再后來我又覺不對(duì)，再細(xì)細(xì)思索間，豁然頓悟。
2.愛和恨都在一瞬間爆發(fā)出來，絕望之后就是頓悟了。線性木頭
3.陸秋原這么一說，幾個(gè)小子豁然頓悟！點(diǎn)頭點(diǎn)的跟小雞叨米似的。
4.這是本質(zhì)，是對(duì)真諦的頓悟，是真理的時(shí)刻。
5.光明在盈盈尺幅間寄情寫情，作品依物隨行，毫無刻意痕跡，抒發(fā)了他對(duì)生活的摯愛之情，達(dá)到一種融會(huì)精神與自然的境界，讓人從壯美中體會(huì)到生命的頓悟。
6.這么多年，你一直在我心口幽居。我放下過天地，卻從未放過你。漸悟也要，頓悟也罷。世間事除生死，那一件事不是閑事。我獨(dú)坐須彌山巔，將萬里浮云一眼看開。倉央嘉措
7.他倡導(dǎo)的“平常心是道”和“即心即佛”是“頓悟”說的重要元素。
8.明悟說話的方寸，頓悟人生的浮沉。命運(yùn)是由心造的藍(lán)圖，自己控制著苦樂年輪。拼搏是成長(zhǎng)的靈魂，勤奮是一切的根本，只有付出才會(huì)收獲燦爛人生。
9.人生不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來實(shí)踐自己精彩的生活！
10.你（董大海）。。你這是頓悟了？你這是禽獸不如。池海東
11.第神瑛頓悟懸崖撒手石歸山下情榜儼然。
12.七絕散人得高人點(diǎn)化終于頓悟前非，立志要重生之余，卻發(fā)現(xiàn)自己心里多了一分難以割舍的情懷！世間情苦最是難忍，七絕散人終究還是沒能忍住去追求自己人生的幸福。
13.順治的剃度，實(shí)際是一個(gè)從漸悟到頓悟的過程，從順治十四年十月初四在海會(huì)寺同和尚憨璞會(huì)面后，順治又同玉林、木陳、行森等禪師頻繁接觸。
14.紅軍走后，她們最先返校，見箱篋絲毫未動(dòng)，肖克軍團(tuán)長(zhǎng)所住的校長(zhǎng)室絲毫無犯，無不感動(dòng)，頓悟。
15.滿月通常帶來結(jié)束或者分離，在特定的事實(shí)被揭曉時(shí)，它也偶或帶來頓悟。
16.釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。
17.唐高僧慧能為禪宗六祖，主頓悟說，為南宗之祖師。
18.蘇禹根據(jù)自己頓悟所得結(jié)合軒轅和紫陽真人的記憶，經(jīng)過三日的深思熟慮，一個(gè)計(jì)劃終于成型。
19.風(fēng)清揚(yáng)面紅耳赤，多年受人尊重，但沒人知道這個(gè)秘密，都以為他是自己頓悟的，沒想到今天被人當(dāng)眾揭穿。
20.他究竟等了多久，又還要等多久，才能等到我的頓悟，停下追逐的步子，去握住他的手。君子在野
21.來之前，張靈犀就反復(fù)看過如何運(yùn)用靈力的那一部分，以他的智慧談不上頓悟，但也有所理解，現(xiàn)在經(jīng)過這位王師兄深入淺出的講解，許多不明白的地方頓時(shí)茅塞頓開。
22.晚會(huì)共分“發(fā)心初悟”“黃梅求法”“頓悟明心”“開示壇經(jīng)”“一花五葉”五個(gè)樂章，以寧靜而博大，悠揚(yáng)而恢宏的聲韻打動(dòng)不少觀眾的禪心。
23.鬼子母聞言果然頓悟前非，悔過自新，信奉佛教。
24.會(huì)心一笑中流露心有靈犀，拈花微笑中頓悟人生哲理，回眸一笑中呈現(xiàn)嫵媚愛戀，開心大笑中抒發(fā)激情澎湃，笑一笑，十年少；微微笑，沒煩惱。世界微笑日，保持你美麗的嫣然一笑，留駐你。
25.一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，霎時(shí)有如“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。
26.十年青春，成長(zhǎng)的陣痛之后，不是衰敗和蒼老，而是頓悟和蛻變。她要去尋找她的山河歲月，日久生情。二十五歲，她是那個(gè)獲得永生的美人魚。清揚(yáng)婉兮
27.預(yù)言凝聚著人類的智慧，閃爍著道義的光華，有聚瑰寶撒珠璣之美，攬?zhí)斓睾钪嬷睿芙o人以頓悟般的針砭與啟迪。預(yù)言無需裝飾，一如珍珠無需雕琢鮮花無需涂色。
28.按照頓悟時(shí)所明了的方法，郭京嘗試了很多次，感覺冥冥中好似觸到了一鱗半爪，但是神龍見首不見尾，卻始終無法真實(shí)感應(yīng)到。
29.生命不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，命運(yùn)不是等待而是把握。
30.“頓悟”本是宗教術(shù)語，后來喬伊斯把該術(shù)語用于文學(xué)領(lǐng)域。喬伊斯以“頓悟說”來解釋藝術(shù)創(chuàng)作階段中的一個(gè)審美過程。
31.一轂轆扒將起來，拜著道土道:“多蒙仙長(zhǎng)佳果之味，不但解了饑渴，亦且頓悟前生。
32.禪宗以頓悟為特色，以心傳心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的獨(dú)特魅力。
33.生命不在于活得長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚。
34.完全由他自創(chuàng)，跟云川卻無絲毫關(guān)系，當(dāng)時(shí)云川不想因頓悟而讓單子楓心存執(zhí)念，才沒有告訴單子楓真相。
35.禪家尤重頓悟，今友軍能于前賢中吸精納髓，了然于心，開悟于懷，直陳于筆，此誠(chéng)善學(xué)之人，善悟之人也。
36.沉浸在紛雜的晚清瑣聞之中，他似乎頓悟了點(diǎn)兒什么，可是，細(xì)想想又說不清……
37.艾米大徹大悟地一拍桌子，釋迦摩尼頓悟成佛的喜悅都未必比她來得發(fā)自內(nèi)心。
38.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的試誤說與頓悟說各自合理和欠缺的方面。
39.由此誕生出認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，從實(shí)驗(yàn)引發(fā)出的頓悟思考，到頓悟說的理論闡述，從而對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用進(jìn)行分析和展望。
40.比如，在早期禪學(xué)的介紹中，晉宋間首倡心佛說與頓悟說的竺道生，倡積學(xué)頓悟說的謝靈運(yùn)應(yīng)當(dāng)一提。
41.惠能“即心即佛”、“頓悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禪”等理論，都集中反映在壇經(jīng)之中。
42.從接到師傅傳訊開始，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，可自己幾歷生死，心情大起大落，終于在今天簫聲的導(dǎo)引下豁然頓悟，可說是水到渠成，正合天心訣的宗旨。
43.而今我仍是愛書的，可是也懂得愛我平凡的生活，是多少年的書本，才化為今日這份頓悟和寧靜。
44.開悟得到的神通，只是學(xué)會(huì)，想要完全掌握，理解其中的真正奧妙，還需要時(shí)間來打磨，而頓悟，則是直接理解神通的全部奧秒，只需要時(shí)間去熟悉便行了。
45.藝術(shù)覺悟是由無數(shù)的漸悟達(dá)成的頓悟。
46.“頓悟”是眼下女性常用的一個(gè)詞匯，表現(xiàn)了婦女意識(shí)到自己的確處于被壓迫的境地而豁然醒悟。
47.改名風(fēng)波之后，鄧艾頓悟了，不再執(zhí)著于自己的口吃，既然不能伶牙俐齒、口若懸河，那就干脆做一個(gè)訥于言而敏于行的人。
48.馬子建沒走多遠(yuǎn)，龔安華頓悟那句歇后語，失笑并嘀咕，也不能民兵連長(zhǎng)騎石磙。
49.“頓悟”眼下女性常用的一個(gè)詞匯，表現(xiàn)了婦女意識(shí)到自己的確處于被壓迫的境地而豁然醒悟。
50.盧生頓悟，便拋卻俗念與那仙人學(xué)道去了。
51.的喊聲后，豁然頓悟，馬上想到了解決之策。
52.住在芝加哥的富勒與人在紐約的妻子安幾乎每天相互通信或拍電報(bào)，里面并無片言只字提及尋短之念或頓悟。
53.說得對(duì)，教育可以使人在思維上也有所提高，細(xì)想品德上也有所頓悟，慢慢的使個(gè)人情操也變得高尚。
54.對(duì)比密宗，禪宗更講究頓悟，到了惠能大師那里，理論上達(dá)到了即心即佛的覺悟高度，甚至無需打坐參禪了。
55.讀萬卷書，行萬里路，養(yǎng)浩然之氣，謂儒之性;悲天憫人，修身養(yǎng)性，在頓悟之中，謂禪之境;大道通天，步履維艱，若無中生有，謂道之韻。
56.頓悟不費(fèi)漸悟，頓悟也好，漸悟也好，怕的是之謎不誤。翟鴻燊
57.父親的愛有些苦，少年時(shí)候不清楚，挨打挨罵家常菜，錯(cuò)把父親當(dāng)老虎，長(zhǎng)大以后才頓悟，父親原來是松鼠，打我望我行更遠(yuǎn)，罵我望我路更寬。
58.頓悟寺是一座在江淅一帶常見小廟，早己被炮火轟垮，成了一堆斷垣殘壁。
59.戰(zhàn)之意，取占、戈二字，意為占得上風(fēng)，方能止戈，修仙一途，猶如逆水行舟，人外有人，天外有天，平心靜氣，潛修頓悟，方可大成……
60.對(duì)現(xiàn)實(shí)真諦的頓悟或洞察，通常出現(xiàn)在作品的結(jié)尾。
