1.子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！這是第一篇時(shí)文的題目，出自論語(yǔ)。

2.顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”。

3.昔顏淵聞一知十，孝廉能聞一知幾呢？

4.宰我、子貢善為說(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。

5.‘子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟吾與爾能是之。

6.圣仁廣運(yùn)，凡天覆地載，莫不尊師;孔圣先師，教書(shū)育人，子路顏淵，桃李天下，治國(guó)經(jīng)邦。

7.有教立道，無(wú)止仲尼；有學(xué)術(shù)業(yè)，無(wú)止顏淵。

8.相傳少正卯在魯國(guó)辦學(xué)時(shí)同孔子競(jìng)爭(zhēng)，把孔子的許多門(mén)人吸引過(guò)去，以致“孔子之門(mén)，三盈三虛，惟顏淵不去”。

9.是故顏淵之表現(xiàn)明智、清虛與和樂(lè)諸端，總因自強(qiáng)不息以至于成德使然。

10.顏淵在孔門(mén)弟子中之地位甚高。

11.在孔子神像前，還供奉著亞圣孟子、朱熹，及孔子的十一位弟子曾參、顏淵等人的神位。

12.子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。

13.陶若招聚，禿霸早有所聞，顏淵有這一問(wèn)自然是有些苗頭，所以順了一句師出無(wú)名。

14.顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”。