1.為在動(dòng)蕩中達(dá)到均衡，于激變中求得穩(wěn)實(shí)之法，法律職能部門(mén)應(yīng)在實(shí)踐中發(fā)揮調(diào)整器的作用。
2.人法地，地法天，天法道，道法自然！然，卻終有不信無(wú)生有，有歸無(wú)之法道，而欲逆天背理，弒神篡道之人！傳說(shuō)之中神仙爾爾，當(dāng)是不可信。
3.以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
4.除了受制于萬(wàn)國(guó)公法外，征服者之意志即征服地之法律。
5.***，一個(gè)平凡的大學(xué)生，被來(lái)自地獄的大惡魔附體，又偶得修仙之法。
6.自然中之物，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系，限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫(xiě)實(shí)家也。王國(guó)維
7.秦之有司，負(fù)秦之法度；秦之法度，負(fù)圣人之法度。
8.先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
9.傳說(shuō)他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，駕鶴仙游，或在玄洲三玄宮，被奉為上清八真之一，其仙位或與彭祖、四皓相等。
10.用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
11.這次敵人來(lái)勢(shì)洶洶，你要想好因應(yīng)之法啊！
12.我只盼忘去已學(xué)的武功，如何又去另想新招、鉆研傷人殺人之法？我陷溺如此之深，實(shí)是不可救藥。
13.鬼祟大圣威勢(shì)強(qiáng)盛，氣凌霄漢，氣機(jī)牽引天地乾坤之法統(tǒng)，以世間萬(wàn)物為己用，達(dá)到圣階這種境界，便可奪天地之造化，攝日月之精華，舉手投足，移山焚海，拿云攫石。
14.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。孫子
15.凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧;則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。
16.道友既成一家之學(xué)，問(wèn)道于天，何不在一生所學(xué)之法中尋求解惑之計(jì)，不是快矣。
17.政策的實(shí)施要沉穩(wěn)持重。在企業(yè)內(nèi)部打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)企業(yè)管理人員的應(yīng)變能力。決定一件事情之前，應(yīng)想好一切應(yīng)變之法，而不去冒險(xiǎn)妄進(jìn)。
18.存心養(yǎng)性，此顧命之勤勞也;集義生氣，此用令之法度也。
19.友情提醒：萬(wàn)圣節(jié)期間如果你收到惡搞短信，證明你被搗蛋鬼給相中了，如收到”萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)“字樣的短信，證明你被開(kāi)心鬼纏上了，解脫之法：短信趕緊發(fā)。
20.古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。
21.五谷？若是這五谷之法能在人族之中廣泛種植，那么食物將不會(huì)再成為制約我們展限。
22.掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)，先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
23.義之法在正我，不在正人。
24.以往圣之法治將來(lái)，譬猶膠柱而調(diào)瑟。
25.而后雙膝護(hù)住，如為出身的嬰孩般，團(tuán)攏著，將周身要害護(hù)持在內(nèi)側(cè)，防備著外界的襲擊，最后再用縮骨之法，連帶改變骨骼連帶改變身體大小。
26.徹底地批判封建法制，追求民主自由之法，形成主權(quán)在民、人民制憲的法治理想，是***在這一階段的主要法治經(jīng)歷。
27.盡削圣武所用酷峻之法，廢酷刑十三種，減大辟九十六條，減流入徙者七十條，削繁去蠢，寬仁慎刑。
28.朱光潛以移花接木之法，使西方學(xué)術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)相互參證，在比較和消化中創(chuàng)新。
29.煉術(shù)：改造和轉(zhuǎn)化物質(zhì)存在之法，如神秘學(xué)意義上的鑒定、將物質(zhì)形狀與功能如黏土般重塑等。
30.我一直認(rèn)為，世界上有一種人叫作“按鍵人”，他不諳控制之法，他只有能力做到表面的掌控，將某種看似正義的東西作為自己的理由，充滿形式感卻對(duì)程序背后的意志力一竅不通。這可以看作是控制狂的一個(gè)流派，弱智界面往往就是為這種人設(shè)計(jì)的。路內(nèi)
31.無(wú)極玄功自是玄妙至極，無(wú)塵子曾道，世間修煉之法萬(wàn)千，不及無(wú)極玄功萬(wàn)一。
32.從睡眠方面來(lái)說(shuō)，“濃睡為養(yǎng)陰之法”是中醫(yī)的一句名言。
33.闔戶謂之坤;辟戶謂之乾;一闔一辟謂之變;往來(lái)不窮謂之通;見(jiàn)乃謂之象;形乃謂之器;制而用之，謂之法;利用出入，民咸用之，謂之神。
34.夫主將之法，務(wù)攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國(guó)安家，得人也；亡國(guó)破家，失人也。
35.以有限之法文，繩無(wú)窮之事實(shí)，而能因應(yīng)時(shí)宜，悉中肯綮，更有賴于執(zhí)法者衡情酌理，善為解釋，是則欲盡法律之用者，于法理之探研，尤未可忽。
36.李鴻章給友人信中感嘆郭“雖有呆氣，而洋務(wù)確有見(jiàn)地，不謂叢謗如此之甚，若達(dá)官貴人皆引為鑒戒，中土必?zé)o振興之期，日后更無(wú)自存之法，可為寒心”。
37.安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數(shù)敗兵，待青苗、保甲、均輸、市易、水利之法既立，而天下洶洶騷動(dòng)，慟哭流涕者接踵而至。
38.古者，圣王有胎教之法。
39.“本雜志以提倡女學(xué)，輔助家政為宗旨，而教養(yǎng)兒童之法尤為注意，既足為一般賢母良妻之模范童蒙養(yǎng)正，又為研究教育者所必當(dāng)參考之書(shū)。
40.得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
41.牢齒之法，晨起叩齒三百下為良。
42.石曉懷從夜叉王身上得來(lái)的菩薩石中的吞噬之法，乃是這個(gè)位面上最高級(jí)的一種吞噬法則。www.9061xoxo.com
43.此掌諳循道家自然之法，飽含陰陽(yáng)之力，任你疾風(fēng)聚雨，千斤之力，我亦危然不懼，以柔制剛。
44.通奇經(jīng)八脈之法，必正襟跌坐，二目垂簾，含光凝神，閉口藏舌，心不外馳，一意歸中，待呼吸氣調(diào)勻后，以鼻根呼吸。
45.“漢末天下大亂，太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，……克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。
46.每一畝所收，比他處一畝不啻數(shù)倍，蓋深耕易耨之法如此。
47.讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
48.在琉球問(wèn)題交涉中，李鴻章的“延宕之法”進(jìn)一步弱化了宗主權(quán)。
49.黃帝自知無(wú)法突破生死，將后生精力注入練氣之術(shù)，并命人以草紙記述練氣之法門(mén)傳與后人，而后在天地洞府坐化。
50.對(duì)付二狗子這種遲眉鈍眼的，你打他罵他，他該偷懶的仍會(huì)偷懶，只有對(duì)他用些激將之法，才立竿見(jiàn)影，大有成效。
51.國(guó)之權(quán)衡也？？時(shí)之繩尺也？？權(quán)衡？？所以定輕重;唐太宗提出:“法者？？非朕一人之法？？乃天下之法？？安民之?dāng)埬藶橄取钡闹摂唷?/p>
52.大抵修路之法，辦理得宜，其費(fèi)輕微其效遠(yuǎn)大，其經(jīng)久不變則利于通商惠工，其化險(xiǎn)為夷則利于征兵運(yùn)餉。
53.故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
54.趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此茍安，拯救這方生民。
55.袁行霈先生說(shuō)“家叔以余貧苦”的“苦”是“告”的訛字，極有見(jiàn)地，這正是校勘學(xué)所謂“理校”之法的妙用，而那位“諸侯”正是“告”的對(duì)象。
56.正欲起創(chuàng)叢林，供奉法師，以張正教，且得時(shí)聆微妙之法;不意西天求解之役，法師又慨然請(qǐng)行，足見(jiàn)至人真修，與俗習(xí)外緣相去天淵也。
57.須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法。
58.己之情欲不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
59.當(dāng)吏之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
60.持咒之法，是口誦、耳聽(tīng)、心惟，身口意三業(yè)相應(yīng)，持咒才真得力，那也是定的一種。
