1.這也許就是為何范迪斯會(huì)說(shuō)自己就是這只狗的原因，但對(duì)于他者世界的關(guān)切背后卻不僅僅是“好奇”二字能包蘊(yùn)的了。

2.阿爾及利亞男子對(duì)英國(guó)警方來(lái)說(shuō)，是一個(gè)恐怖的他者“番鬼”，現(xiàn)在英國(guó)當(dāng)局頭疼的是，去哪里找那個(gè)不用真名也可以收治之的“紅葫蘆”？估計(jì)是找不著了。

3.逆他者亡。

4.愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

5.由于隔著一條街偵察布萊克，對(duì)布魯來(lái)說(shuō)就像是在照鏡子，而并非只是窺視他者，他發(fā)現(xiàn)他也在觀察自己。保羅·奧斯特

6.在功能上，這些形象除了言論自我，凸顯注視者空間，也言論了“希聲而有象形”的“他者”。

7.視“他者”如寇讎，對(duì)“非我族類(lèi)”絕不寬容。

8.外推假定了自我走出的原初慷慨，并且須獲取他者的語(yǔ)言或他者能懂的語(yǔ)言。

9.贏動(dòng)教育CEO崔立標(biāo)認(rèn)為，作為淘寶最賺錢(qián)的廣告業(yè)務(wù)，被他者主導(dǎo)顯然不是什么痛快事。

10.吳宓詩(shī)歌中的雪萊形象是他精心構(gòu)建的他者形象。

11.在這三部作品中，毛姆描繪了作為“他者”的中國(guó)形象。

12.在歐洲的歷史中，“歐洲”觀念的產(chǎn)生是和各種他者的比較分不開(kāi)的。

13.無(wú)論發(fā)生什么事情，若是完全站在自己的立場(chǎng)，一味追究與討伐他者，就是不知春，就是不愛(ài)自己。原來(lái)，對(duì)于自己，不愛(ài)比愛(ài)來(lái)得自然和容易得多。我不懂愛(ài)，居然是首先不懂愛(ài)自己。池莉

14.他者的存在，是一種客觀實(shí)在。

15.這種邏輯在所難免：對(duì)自己及他者要求甚蕃者，勢(shì)必在不完美的世界里感到不悅。

16.本屆三年展策展團(tuán)指出：在后殖民主義話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，文化多元主義、身份政治與后殖民主義理論共同建造的“他者政權(quán)”及其權(quán)力游戲已經(jīng)構(gòu)成了一種“漫無(wú)邊際的正確性”。

17.唯有充滿(mǎn)誠(chéng)摯慷慨與自我放棄、油然而生的愛(ài)才能豐盛他者的靈魂。

18.是啊，為什么要讓他者來(lái)決定自己的存在？如果我們?nèi)匀辉敢飧冻觯鞘菫榱俗约骸Ｔ阋?/p>

19.若自未調(diào)伏而能調(diào)伏他者，無(wú)有是處，彼調(diào)御他人之師，先須自能調(diào)伏。

20.在無(wú)言以對(duì)的凝視中，你能感覺(jué)宿命的力量:外化、異化和他者化。

21.而當(dāng)一切恢復(fù)清醒，李強(qiáng)再次清楚的看清面前站著的人，即便頑惡如他者都不禁嚇著倒退了幾步。

22.通常存在于閱讀活動(dòng)中的“誤讀”現(xiàn)象，在比較文學(xué)和比較文化研究領(lǐng)域中指的是在跨文化交流中人們對(duì)他者文化的或積極或消極的變異性理解。

23.而他者只等待咸濕的遺忘。

24.幾年前，宏達(dá)還在為他者制造設(shè)備，現(xiàn)在卻已經(jīng)打下了自己的品牌。

25.任我行的一怒而去，更像是負(fù)氣出走，心高氣傲如他者，無(wú)論怎樣都絕難接受爭(zhēng)奪明教教主之位失敗的事實(shí)，所以唯有選擇破教出門(mén)，自創(chuàng)新教。www.9061xoxo.com

26.但是在這一過(guò)程中，自由主義對(duì)“自我”作了片面化處理，使自我變得與自然、他者和社會(huì)相對(duì)立，成為了空洞化和抽象化的存在者。

27.映現(xiàn)的只有表象，在一個(gè)全心全意追求表象的城市。而我們不管如何努力想占有對(duì)方身為他者的本質(zhì)，都無(wú)可避免會(huì)失敗。

28.只有零度他者可以到達(dá)黃昏界的第七層。