1.巨大的臥佛鑄造的體態(tài)自如，表現(xiàn)了佛教藝術(shù)中凈化渾樸。肅穆的風(fēng)格。

2.他們不愿意使用暴力，因?yàn)檫@么做違背他們的佛教信仰。

3.二百零有史料證明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在。

4.宏偉的寺院，海納藏傳佛教的廣博內(nèi)涵。

5.日喀則地區(qū)在藏傳佛教領(lǐng)域，擁有舉足輕重的地位。

6.在道教和佛教中，黃色是神圣的顏色。

7.然后對(duì)泰國(guó)佛教世俗化問(wèn)題做總結(jié)性辨證思考。

8.南傳佛教認(rèn)為，佛陀釋迦牟尼誕生、成道、涅盤(pán)都在這一日，因而定為佛陀日。

9.二百香港并存著各種不同民族和文化背景的團(tuán)體，它們具有不同的宗教信仰，包括佛教、道教、基督教、回教、印度教、錫克教和猶太教等。

10.二百《周髀算經(jīng)》的“蓋天說(shuō)”，也是由佛教徒從印度引進(jìn)的新說(shuō)改進(jìn)。

11.二百達(dá)賴(lài)?yán)锖桶喽U喇嘛兩大活佛系統(tǒng)屬于藏傳佛教格魯派。

12.一百高廟內(nèi)供奉著佛教、道教以及中國(guó)民間信仰的各類(lèi)偶像。求主耶穌的真光消除此廟的假神勢(shì)力。

13.二百該書(shū)是宋代宜春南泉山慈化寺開(kāi)山祖師、佛教禪宗臨濟(jì)宗第十三代傳人普庵于始，歷時(shí)，刺血為墨，調(diào)金粉手書(shū)而成。

14.江西境內(nèi)，佛教在前代發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)繁榮。

15.二百寺院藏經(jīng)樓經(jīng)費(fèi)來(lái)源不盡一致，其所藏佛教圖書(shū)比例亦有很大差異。

16.一百作者力圖以簡(jiǎn)括的結(jié)構(gòu)和輝燦色調(diào)與空靈形體有趣味的結(jié)合手法，來(lái)表達(dá)自己對(duì)佛教文化的某種體悟。

17.人稱(chēng)拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府，是當(dāng)之無(wú)愧的。

18.他向我推薦了一本有關(guān)佛教的經(jīng)典名著。

19.在這里，佛教經(jīng)典的虛偽實(shí)質(zhì)暴露無(wú)遺，www.9061xoxo.com佛祖的莊嚴(yán)寶相由自己剝落殆盡。

20.二百然而，羅賢哲的哥哥懷疑性丑聞?wù)娴膶?dǎo)致了他的背叛，指出他是一個(gè)忠誠(chéng)的佛教徒，能把持住七情六欲。

21.他信仰佛教，頌佛經(jīng)，吃長(zhǎng)齋。

22.二百零西元八世紀(jì)時(shí)，在西藏建立佛教的就是蓮花生大士。

23.虔誠(chéng)的祭禮進(jìn)一步地弱化長(zhǎng)期以來(lái)衰落的佛教。

24.涅槃升仙圖像則是佛教進(jìn)一步世俗化的表現(xiàn)。

25.一百至于藍(lán)毗尼，佛教圣地的計(jì)劃雖然遭否決，但是，讓佛教圣地重新復(fù)活的計(jì)劃已經(jīng)悄然開(kāi)始，如果愿成而未成的投資者下一次更好地處理這件事的話，那么，這項(xiàng)讓佛教圣地復(fù)活的宏大計(jì)劃也許是不可抗拒的。

26.它包含著豐富復(fù)雜的宗教文化內(nèi)涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民間信仰等多個(gè)方面，可謂是范圍廣泛，內(nèi)容蕪雜，呈現(xiàn)出交糅混雜、斑駁陸離的狀態(tài)。

27.豬的四大愿望：四周柵欄都倒掉，天上紛紛掉飼料。天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。

28.他在那種情況下對(duì)佛教產(chǎn)生興趣并不稀奇。

29.蓋爾紀(jì)代對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣。

30.烏孜別克族先民曾信仰過(guò)祆教、佛教，從欽察汗國(guó)的烏孜別克汗時(shí)代就開(kāi)頭信仰伊斯蘭教。

31.他獻(xiàn)身于宣揚(yáng)佛教。

32.二百佛教對(duì)精神超越的追求、節(jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護(hù)生、素食的生活實(shí)踐，對(duì)于生態(tài)生活方式建設(shè)具有啟迪意義。

33.本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)作了對(duì)比，分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

34.寺院經(jīng)濟(jì)是藏傳佛教寺院在藏區(qū)發(fā)展的產(chǎn)物。

35.二百一直以來(lái)，對(duì)于兩岸三地佛教界的重要活動(dòng)，鳳凰衛(wèi)視都會(huì)投入報(bào)道，先后直播了靈山大佛、天壇大佛和志蓮凈院的開(kāi)光，以及佛指舍利到*彎、到香港。

36.佛教使哲學(xué)和宗教思想發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

37.而以顯靈于靈巖山寺的西土智積菩薩為開(kāi)山師，在中國(guó)佛教史上也是極為罕見(jiàn)的。

38.舍衛(wèi)城，是座典型的佛教建筑，俗稱(chēng)佛城。

39.一百他在那里學(xué)習(xí)英語(yǔ)，印地語(yǔ)和佛教文獻(xiàn)。

40.宗教:居民多信奉佛教、儒教、基督教徒。

41.三樓展廳有佛教藝術(shù)和珍寶展。

42.那所佛教寺院位于市郊的最西北角。

43.又著力宣傳佛理，闡述對(duì)佛教教義的解悟。

44.原為道教三清塑像，后被佛教改成三世佛。

45.佛教和道家的起源雖然不同，思想上卻有異曲同工之處。

46.據(jù)未經(jīng)證實(shí)的消息來(lái)源說(shuō)，陳曉旭在數(shù)年前就已經(jīng)開(kāi)始信奉佛教了。

47.一百事實(shí)勝于雄辯。過(guò)去的問(wèn)恢復(fù)和修葺了大量的寺觀教堂，開(kāi)辦了一批神學(xué)院培養(yǎng)神職人員。基督教、佛教、道教、伊斯蘭教都建立了這樣的機(jī)構(gòu)。

48.這個(gè)寺廟塑有金剛怒目的佛教人物。

49.九華山佛教音樂(lè)屬于漢傳佛教音樂(lè)，在應(yīng)用形式上可分為儀規(guī)音樂(lè)和道場(chǎng)音樂(lè)兩類(lèi)。

50.在中國(guó)佛教中，蓮花成為純潔的象征。

51.綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。

52.而在理想的世界之中，似乎又更鐘意于佛教一些。

53.佛教教義必須逐步地被研究。

54.一百零尼僧，是指專(zhuān)門(mén)從事佛教活動(dòng)的出家女性，包括沙彌尼、式叉尼和比丘尼。

55.一百這個(gè)石舫的基石最初是明朝佛教修道院，用來(lái)虔誠(chéng)的發(fā)放食物供魚(yú)和小鳥(niǎo)食用的。

56.一百會(huì)見(jiàn)結(jié)束后，魚(yú)清秀雙手合什，向智冠法師鞠躬告別。這被視為韓國(guó)政府和佛教團(tuán)體間事實(shí)上的和解，從而結(jié)束了自韓國(guó)總統(tǒng)李明博執(zhí)政以來(lái)形成的緊張局面。

57.傳戒不僅是佛教界內(nèi)部的法務(wù)活動(dòng)，也是一項(xiàng)嚴(yán)肅的管理制度。

58.到公元前紀(jì)時(shí)，佛教面臨著被分化成一些小派別的危險(xiǎn)。

59.在大般若涅磐經(jīng)中引用了一些佛教哲學(xué)的概念。

60.是甘南地區(qū)是寺歷史最長(zhǎng)的一座藏傳佛教寺院。