1.三十年前人尋病，三十年后病尋人。
2.從以上對(duì)桂枝湯及其類方的探討足以證前人之說(shuō)不誤。
3.作者力求在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上提出自己的看法。
4.而達(dá)文西卻選擇背棄這個(gè)前人熟知的傳統(tǒng)畫法。
5.本文介紹了前人提出的一系列通信信號(hào)調(diào)制模式自動(dòng)識(shí)別的方法。
6.事出之前人抱膽，事出之后膽抱人。民諺
7.前人能辦的事，后人也能做。
8.我今天站在這里，因面前的任務(wù)感到謙卑，因你們的信任而感激，同時(shí)緬懷我們的前人所做出的犧牲。
9.前人研究認(rèn)為該巖石為巖漿巖，其下不可能存在層控硼礦床。
10.這些要求對(duì)于高職高專類的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，限于其所學(xué)知識(shí)的程度，幾乎沒(méi)有推陳出新的可能，只能照搬前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣在畢業(yè)設(shè)計(jì)中只能是照貓畫虎，甚至是抄襲，根本達(dá)不到預(yù)期的目的。
11.技巧是從哪里來(lái)的呢？一般地認(rèn)為，技巧是從別人書里學(xué)來(lái)的，前人的書或者是現(xiàn)代人的書。其實(shí)呢？其實(shí)，技巧主要的也是從研究生活來(lái)的。所以叫做創(chuàng)作。
12.銀鏡臺(tái)前人似玉，金鶯枕側(cè)語(yǔ)如花。
13.在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說(shuō)開辟道路的人。哥白尼
14.研究所做的建議是否先進(jìn)于前人所做的研究結(jié)果、現(xiàn)有的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？
15.前人開路后人行。
16.教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。
17.關(guān)于水霧對(duì)聲波的吸收作用，前人已做了大量的研究工作。
18.幾千年來(lái)前人給我們留下的豐厚中醫(yī)藥遺產(chǎn)，是我們今天發(fā)展中醫(yī)藥、拓展中醫(yī)藥的“源頭活水”。
19.經(jīng)過(guò)查閱前人的文獻(xiàn)和筆者的幾經(jīng)思考，終成此文。
20.他不象他的前人，他極其尊重事實(shí)。
21.在敘事話語(yǔ)類型上則借鑒前人已有的分類，試圖分析每個(gè)話語(yǔ)類型背后的深意所在。
22.我們總是不懂珍惜眼前人。在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說(shuō)一聲對(duì)不起。
23.其計(jì)算結(jié)果和前人用理論計(jì)算方法得到的結(jié)果比較符合。
24.我們敢于走前人未嘗走過(guò)的新路。
25.總體上，本研究在前人的基礎(chǔ)上取得了較明顯的進(jìn)步。
26.不管你的夢(mèng)想是什么，你們一定要堅(jiān)持夢(mèng)想，從成功的前人身上汲取經(jīng)驗(yàn)。
27.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
28.正確對(duì)待前人理論，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新。陳國(guó)達(dá)
29.我們從前人那里得益匪淺。
30.我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。華羅庚
31.我們不能一味因循前人的軌轍，要勇于創(chuàng)新。
32.超越前人，超越對(duì)手，超越自己，超越所有。
33.專家系統(tǒng)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前研究人工智能的兩條重要途徑，前人所作的大量研究已經(jīng)表明，這兩種方法均存在各自的功效與不足。
34.我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。
35.發(fā)揮無(wú)形資本（時(shí)間、精力、抱負(fù)、思考），輔助有形資本（資金、人力、原料、社會(huì)關(guān)系），為前人所未曾為，做今人所不敢做的事業(yè)。松下幸之助
36.我們正在做前人沒(méi)有做過(guò)的事情，難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。
37.動(dòng)態(tài)流動(dòng)單元是在前人關(guān)于流動(dòng)單元研究基礎(chǔ)上的發(fā)展。
38.一個(gè)人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過(guò)程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。華羅庚
39.敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路的拓荒者，永遠(yuǎn)是不朽的。武者小路實(shí)篤
40.在工作中，男人們?cè)缫呀?jīng)有了極好的前人標(biāo)準(zhǔn)和模式來(lái)告訴他們?nèi)绾纬晒Α?/p>
41.我放學(xué)回家時(shí)，可算是小狽最開心的時(shí)候。只要小狽在家，我在放學(xué)回家的路上離家門口還有一段路總可看見(jiàn)小狽在門前等著我。它看見(jiàn)了我，就會(huì)搖著尾巴往我這里飛奔而來(lái)，然后在我人前人后蹦來(lái)蹦去。這么機(jī)靈的小狽能不討人喜歡嗎？
42.道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
43.做人與處事是需要用生命去研究和實(shí)踐的課題，只有生命終止研究和實(shí)踐活動(dòng)才能結(jié)束，我們才能評(píng)價(jià)一個(gè)人的研究和實(shí)踐成果。為了使研究和實(shí)踐少走彎路，我們應(yīng)該借鑒前人的研究和實(shí)踐成果。
44.在總結(jié)前人工作的基礎(chǔ)上對(duì)食品中有機(jī)磷農(nóng)藥常用的檢測(cè)方法做一綜述。
45.潘前人是后學(xué)生命中的一位崇高之大人物。
46.為什么我們總不懂得珍惜眼前人？在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說(shuō)一聲對(duì)不起，卻從沒(méi)想過(guò)每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
47.中國(guó)之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說(shuō)成大事者不拘小節(jié)，可父母含辛茹苦的將你養(yǎng)大，孝順?biāo)麄兪俏覀兊幕酒返拢裆艹蔀橐患胰耸乔笆佬迊?lái)的，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人。
48.講出前人未講過(guò)的話，這才是詩(shī)人的標(biāo)志和特征。愛(ài)默生
49.以前人們過(guò)的是自給自足的生活。
50.不要追尋前人的腳印，而是追求他們的目標(biāo)。
51.由于資料的缺乏，前人對(duì)張賡研究不足。
52.人們尚無(wú)前人的資料可供借鑒。
53.柳樹在早春時(shí)觀賞才最為高雅，柳樹宛若是一團(tuán)淡綠的煙霧；則給人以清香、澹泊的感覺(jué)。這時(shí)候的柳樹柔細(xì)纖長(zhǎng)，還帶著細(xì)細(xì)的絨毛，像奼女昏黃的睡眼，無(wú)怪前人稱之為“柳眼”。
54.對(duì)于荷蘭風(fēng)景畫產(chǎn)生的原因分析，前人多是從荷蘭的經(jīng)濟(jì)、政治方面來(lái)探究的。
55.這一點(diǎn)，前人多有論述，在此不再重復(fù)。
56.本文在前人工作的基礎(chǔ)上提出了基于數(shù)值計(jì)算水交換的方法并應(yīng)用于渤海灣。
57.前人及作者都取得了一定的工作成果。
58.他和他的國(guó)防部長(zhǎng)阿米爾-佩雷茨都不想他們的前人那樣是將軍出身。
59.“少壯不努力，老大徒傷悲。”這是一句熟得令人生厭的話，但是盡管大人們一再提起，多數(shù)青少年卻并沒(méi)有懂，甚至于聽(tīng)而不聞，實(shí)在可惜。因?yàn)檫@一條話，不知是多少前人，在試煉多少次失敗后，所凝聚的一句真理。
60.今天我們正做的是我們的前人做夢(mèng)都未想過(guò)的。
