1.陳寅恪在其自撰年譜《寒柳堂記夢(mèng)未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故，稍稍得數(shù)十年間興廢盛衰之關(guān)鍵。

2.創(chuàng)刊弁言中更宣布要“以大公之心，發(fā)折中之論，獻(xiàn)可替否，揚(yáng)正抑邪”。

3.在編清華國(guó)學(xué)院的《四大導(dǎo)師年譜長(zhǎng)編》的時(shí)候，我還曾為它寫(xiě)過(guò)一個(gè)弁言，其中有句話，后來(lái)應(yīng)編輯的要求不得不改掉了。

4.據(jù)記載，他還著有《弁言實(shí)業(yè)雜記》《寡過(guò)堂日記》《惜陰軒詩(shī)話》等，可惜今天遺失了。

5.如果說(shuō)全書(shū)正文部分是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代舊書(shū)業(yè)所作的歷史梳理，那么卷首余字的九章“弁言”，便是對(duì)整個(gè)中國(guó)舊書(shū)業(yè)史所作的橫通分析。

6.八十年前，胡長(zhǎng)清先生在其《中國(guó)民法總論》“弁言”中開(kāi)篇即稱:“關(guān)于民法著作，大陸諸國(guó)及日本多已由教科書(shū)的民法書(shū)之時(shí)代，進(jìn)于特殊問(wèn)題研究之時(shí)代。

7.在該書(shū)“弁言”中，他宣稱:“本書(shū)專對(duì)唯物辯證法作反對(duì)的批評(píng)，乃只限于所謂赤色哲學(xué)，而絕非對(duì)于共產(chǎn)主義全體而言。

8.該書(shū)在《編者弁言》中說(shuō):“這本書(shū)，不但總結(jié)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，而且總結(jié)了抗戰(zhàn)十個(gè)月中游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，解決了許多抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本問(wèn)題。

9.當(dāng)初，錢穆《國(guó)學(xué)概論·弁言》開(kāi)宗明義地說(shuō):“學(xué)術(shù)本無(wú)國(guó)界。

10.就時(shí)論事，勉強(qiáng)數(shù)十篇，并綴語(yǔ)以作弁言。

11.今墨寶結(jié)集而剞劂面世，猥蒙邀為弁言，且感且愧，謹(jǐn)綴數(shù)語(yǔ)，聊表微衷而已。

12.就時(shí)論事，勉成數(shù)十篇，并綴數(shù)語(yǔ)以作弁言。

13.道光年間梅成棟在《津門詩(shī)鈔》的弁言中便指出:“大抵津門詩(shī)學(xué)倡其風(fēng)者，推遂閑堂張氏為首。

14.沈昌文將其寫(xiě)在文庫(kù)第二輯弁言中，以為書(shū)業(yè)箴誡，這也正是他所堅(jiān)持和期待的。

15.章詒和在《四手聯(lián)彈》弁言中反照自己一生:童年有游戲，中年有經(jīng)歷，晚年有回憶【弁言造句】。

16.關(guān)于《夢(mèng)記》的《楔子》寫(xiě)好以后，沒(méi)幾天，作家瓜州依然覺(jué)得意猶未盡，于是重起爐灶又格外撰寫(xiě)了一段《作者弁言》，放在《夢(mèng)記》的開(kāi)頭。