1.明朝永樂時期，朝廷認為密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。

2.中晚唐時期，屢次出現皇帝因為各種危機而逃離長安即所謂“鑾輿播遷”的現象。

3.剛好折射出晚唐時期文官集團李黨、牛黨置國家利益于不顧，專于爭權奪利，空談誤國的卑劣伎倆。

4.在晚唐藩鎮驕兵悍將的大環境下，這件事一下引起軍隊的騷亂，眾人謀劃要舉行軍事政變。

5.弄了些蹄音，我就把哀艷的晚唐給馱來了，雖然，它最后又被丟棄在風中。

6.杜牧是晚唐時期一位著名詩人，他在詩歌中表達了對妓女的特殊觀照。

7.李商隱是晚唐時期的著名詩人。

8.方干是晚唐前期的重要題畫詩人，《全唐詩》存其題畫詩，均為他人畫所題之作。

9.第四章探索張籍詩歌接受與中晚唐近體詩歌發展的關系。

10.晚唐大詩人李商隱曾作《雜纂》，其中把“松間喝道，背山起樓，花下曬褲，焚琴煮鶴，清泉濯足，石筍系馬……”等統稱之為“殺風景”。

11.詩到晚唐、五季，氣格卑陋，千人一律，而長短句獨精巧高麗，后世莫及。

12.晚唐以后，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經歷了經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現了線裝本的冊頁書。

13.溫李詩風以麗婉曲為特征，以遣詞精工密致為手段，以藝術美為追求，代表了晚唐詩壇的流行風格。

14.根據墓志以及其他信息，發掘者將它們的年代定為晚唐，或至五代。

15.羅隱在晚唐以詩文名世【造句網整理】，其實他也是一位哲學家。

16.房中術對中晚唐文人艷情意識的催化有著重要作用，進而促成了艷情詩在中晚唐的勃興。

17.李商隱是晚唐杰出的詩人，他善于用婉曲的藝術手法表現自己的情感世界，www.9061xoxo.com他的無題詩就體現了這一特點。

18.“觀無量壽佛經變相”龕，是繼承唐代佛教系統的大足北山石刻造像中最有代表性的龕窟之一，被稱為中國晚唐最為精美的作品。

19.李商隱是晚唐最后一抹絢麗的落照。

20.從藥用到茗飲，最先彩混煮法然后又有煎茶法，這些方法唐代乃之晚唐非常流行、五代宋代至元代飲茶方法主流是點茶法，明初至今采用泡茶法。

21.又予嘗見宋人摹周文矩宮中圖，風神流派質之此卷，波瀾莫二，固知為晚唐之鴻裁，實宋人之宗師也。

22.一個人，三尺劍，闊步塞北江南，重整晚唐河山！…………………………………………………………

23.姚賈的種種努力和變革使姚賈詩風最終形成了獨有的質性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。

24.通過對隋至晚唐時期入聲韻與陽聲韻的比較發現，入聲韻的發展速度要快于陽聲韻。

25.與此同時，詩壇上也是談空說苦成風，后世詩評家甚至據此將嘆老嗟卑、吟愁道苦視為晚唐詩的特點。

26.晚唐詩人王轂面對牡丹的奢靡，與桃李相比，做了一個絕妙的諷刺，說出了牡丹惑亂人心和桃李的默默奉獻:牡丹嬌艷亂人心，一國如狂不惜金。

27.賈島詩歌的成就很大，在中晚唐詩壇獨樹一幟，所謂郊寒島瘦，變格入僻，別開生面。

28.張祜是中晚唐著名詩人，對其詩歌的注釋、辨偽、輯佚工作，學術界已經取得了不少成績，但也存在一些不足。

29.房中術是道教主要法術之一，在中晚唐十分流行。

30.晚唐風雨驟急，人心喪亂，冷雨霜風，大野真龍困倦，虎狼窺伺肥鹿，天下神器式微，邊鎮養兵自重，各自為政，虎視眈眈。

31.因此，羅隱是晚唐一位不容忽視的作家，其詩明顯地帶有由唐入宋的過渡痕跡。

32.唐詩由盛唐的昂揚首變為中唐的蕭瑟，再變為晚唐的凄涼，這實際上也正是唐代士子由奮發蹈歷樂觀進取，轉而為消沉冷漠枯寂淵默，直至暮氣沉沉的心路歷程。

33.晚唐詩人黃滔詩作繁富而且影響較大www.9061xoxo.com，是研究晚唐語音的重要語料。

34.李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時期詩人，詩歌創作主要在唐憲宗至唐宣宗時期，歷經六朝，他們是中晚唐詩壇上比較特別的三位詩人。

35.論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進行了分析。

36.盛世劇變下的晚唐詩人群體也發生了分化，大體可分窮寒、綺艷兩大詩派。

37.作為晚唐古文運動的殿軍，孫樵在唐代文學史乃至中國文學史上具有較重要的地位。

38.唐詩是詩歌史上不可逾越的高峰，宋初的晚唐體、西昆體、白體均由唐而來，尤其是中晚唐對它的影響最大。

39.杜牧是晚唐時期著名的詩人與散文家。

40.晚唐時，日本的圍棋水平已接近于中國，并開始同中國圍棋手進行比賽。

41.唐中宗及晚唐統治者接受道家道教思想的原因和具體情況作了論述。

42.唐末詩歌對溫李二家的不同取舍，顯示出晚唐五代詩歌的走向及遞嬗規律。

43.直指晚唐統治集團醉生夢死，茍且偷安，全不以社稷為意，導致疆土淪喪，山河破碎，百姓顛沛流離。

44.群狼環伺，人心譎詭，是為了生存而信仰，還是為了信仰而生存？故事發生于晚唐，一個為了生存而成長的故事。

45.保國寺新發現石蓮花是晚唐至北宋遺構。

46.泗洲院始建于晚唐，里邊有座寶塔，名叫泗洲塔。

47.袁枚不是六朝人物，卻向往著過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是中國許多文人的精神寄托。葉兆言

48.道教作為唐代的國教，其最大的教派上清派給唐代游仙詩打上了深深的烙印。上清派的修仙方術、等級觀、空間觀、釋道兼修觀對晚唐游仙詩有全面而深刻的影響。

49.晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質渾厚、衣飾簡樸、線條流暢。

50.于丹提到了西漢時期的樊噲、晚唐時期的牛僧孺。

51.相傳晚唐詩人陸龜蒙曾寓居在震澤附近，其詩作中有“桑柘含疏煙，處處倚蠶箔”及“盡趁晴明修網架，每和煙雨掉繅車”之句。

52.晚唐以后，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法大體經歷了輕折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現了線裝書。

53.李商隱的女冠詩閃耀著人性的光華，昭示著晚唐時期人性的覺醒和回歸。

54.花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復興的人的解放不可同日而語。

55.在推崇賈島、姚合，創作“晚唐體”的同時，他們也繼承了溫州外來宦游詩人和本地詩人的藝術風格。

56.唐代是邊塞詩創作的繁榮時期，而初、盛、中、晚唐不同時期的邊塞詩風格又不盡相同。

57.晚唐的書家代表人物是柳公權。

58.忽地，晚唐詞人李珣的一首《漁歌子》在心中涌起，萬般情思盡在不言中。

59.只要我們跳出了鄙視晚唐詩風的評價模式，那么刪去此詩的末二句，全詩在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊藉之能事。

60.晚唐五代的鄭衛之音、流靡之變太低俗，南唐君臣的亡國之音太哀傷，都不適合大一統王朝的時代氣氛。