1.于是，周人把首都放在自己老家關(guān)中，而在殷商地區(qū)的雒邑建立了成周，作為統(tǒng)治東方的都邑。
2.卻沒(méi)想到申公豹轉(zhuǎn)了下脖子靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)道:唉！貧道乃是殷商國(guó)師，哪有閑時(shí)跟你跑。
3.一個(gè)宅男，玩著封神系列的最新款網(wǎng)游，意外回到了殷商末年的修真世界，以最大反派“紂王”。
4.昔周人自其始祖后稷直到文王，積德累功，三分天下有其二，可姬氏踏踏實(shí)實(shí)的做殷商王朝的臣子。
5.周公輔佐武王襄定天下，翦滅殷商后，且行仁政，封商紂之子武庚于商地，“以續(xù)殷祀”，派兄弟管叔、蔡叔、霍叔撫民監(jiān)國(guó)。
6.此人竟然正是當(dāng)年殷商之太師，封神之役戰(zhàn)死后，為姜子牙冊(cè)封九天元應(yīng)雷音普化天尊，掌雷部總領(lǐng)正神之職。
7.春節(jié)地汗青很長(zhǎng)久，它來(lái)源于殷商期間年初歲尾地祭神祭祖勾當(dāng)。
8.如此再三發(fā)生的行為，讓我想到了殷商紂王對(duì)“炮烙之刑”的酷愛(ài)。
9.雷部正神普化天尊乃是昔日殷商太師聞仲，最是剛烈無(wú)私，勇敢果毅。
10.穿插環(huán)旋，分合有致，是龍文化中頗具特色的龍舞藝術(shù);儺舞源于年前，是殷商時(shí)期民間的一種面具祭祀儀典，其舞動(dòng)狂熱粗獷，喻意驅(qū)邪逐疫，祈福納祥。
11.長(zhǎng)國(guó)曾是殷商王朝西部的重要盟邦，后分遷于東部和南部，商亡后歸順周朝。
12.繼西伯侯姬昌祭旗宣誓反商后南伯侯鄂崇禹也打出了逆商的旗號(hào)，整個(gè)殷商皇朝開始分崩離析，風(fēng)雨飄搖，天下震動(dòng)。
13.旁邊李靖趕緊俯首單膝跪地，連稱不敢，言道是大王仁愛(ài)世人，這才得保殷商數(shù)百年強(qiáng)盛。
14.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
15.所謂傾國(guó)傾城，一個(gè)小小的女子無(wú)需鐵馬兵戈，她的一顰一笑足以改寫歷史。殷商王朝的妲己、東漢時(shí)期的貂蟬、大唐盛世的楊貴妃、明末清初的陳圓圓，以及排列在歷史書頁(yè)里無(wú)數(shù)有名或無(wú)名的女子，她們的一生無(wú)意爭(zhēng)奪什么，卻成了粉碎繁華的利劍，成了朝代的殉葬品。
16.殷墟甲骨文之前存在著一種起碼由夏初延續(xù)到殷商后期的，以毛筆主要書于簡(jiǎn)牘的更古老的字體，王城崗遺址和丁公遺址陶文從屬于該文字系別。
17.我不幸的穿越到了殷商末年，更糟的是我穿越成了注定要家破國(guó)亡的紂王。
18.督粵的龍濟(jì)光借"水災(zāi)善后有獎(jiǎng)義會(huì)"之名，招商承辦鋪票公賭，省府的承辦權(quán)由著名殷商麥竹寰投得。
19.在先秦時(shí)代，“桑林”是殷商及周代宋國(guó)的國(guó)家祭祀場(chǎng)所，有時(shí)也是殷商或宋國(guó)祖社的代稱。
20.一場(chǎng)夢(mèng)，讓他回到了夢(mèng)寐以求的殷商末年。
21.這個(gè)西岐，活動(dòng)范圍和炎黃部落聯(lián)盟是重合的，都在中原一帶，當(dāng)時(shí)西岐三分天下有其二，不是殷商和東夷，而是炎黃部落聯(lián)盟。
22.歷史學(xué)家呂振羽在《殷商時(shí)代的中國(guó)社會(huì)》一書中認(rèn)為，商紂王曾鼎新革故，廢除殺戮奴隸舊制，讓奴隸從事農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。
23.二十一世紀(jì)，神秘的軒轅世家旁系子弟、世界黑暗界頂尖殺手天行者——姬天行，夢(mèng)回千年，穿越到殷商末年，成為西岐姬氏一族旁系中的旁系。
24.本文主要談?wù)剰?B>殷商到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的變化對(duì)基本詞匯的影響。
25.可惜其后代殷商人不爭(zhēng)氣，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。
26.如今的殷商王朝雖然表面上平平和和的，不勝不衰，但受辛作為一個(gè)后來(lái)人，早就看透了一切。
27.河南學(xué)人在甲骨文的發(fā)掘、整理、刊布、研究等方面都卓有成效，是甲骨學(xué)和殷商文化研究界的一支重要的學(xué)術(shù)力量。
28.原本想在封神中渾水摸魚，卻因?yàn)闊o(wú)意中成為暴君的小叔子，只能誓保殷商。
29.于是，丁小雨與藍(lán)恩琦穿越到殷商末年——公元前。
30.惜乎其后代殷商人不爭(zhēng)氣，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。
31.姬發(fā)武力滅掉殷商后，最需解決的問(wèn)題，便是政權(quán)的合法性，在君權(quán)神授的時(shí)代，政權(quán)的合法性，總是按血統(tǒng)來(lái)論的，就像劉備，無(wú)德無(wú)才，但有“劉皇叔”。
32.當(dāng)時(shí)，東夷常常入侵殷商之地，搔擾擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙等雖然多次討伐，均未徹底制服。
33.再者，商朝又稱“殷朝”，或“殷商”，而趙匡胤的父親名叫趙宏殷，兩個(gè)跨越歷史時(shí)空的“殷”字，又神奇地碰到一起，這是“天地陰陽(yáng)人事際會(huì)”。
34.而遠(yuǎn)方殷商祖陵中歷代二十九位帝王英靈也與其產(chǎn)生共鳴，化為火魂破陵而出，飛往鹿臺(tái)投入紂王**的烈焰之中。
35.陳子云訝然發(fā)現(xiàn)，這些文字，竟然不是西周時(shí)候的籀文，而是殷商時(shí)期的甲骨文！“這個(gè)……”。
36.第二次使用，是為了占卜推翻暴虐殷商王朝的統(tǒng)治的吉兇，第三次是占卜大周王朝的統(tǒng)治年限，三次用完，銅錢便消失的無(wú)影無(wú)蹤，傳說(shuō)是因?yàn)楦Q覷天機(jī)太多，被上天收回去了。
37.我的家鄉(xiāng)在孕育了古老殷商文明的豫北平原，而我上大學(xué)的地方是在草原青城呼和浩特，兩地相距兩千多里地。
38.廣真子現(xiàn)在所處的位置，也就是南瞻部洲者的中原地帶——殷商王朝。
39.而“奚”字本身則最早見(jiàn)于殷商時(shí)期的甲骨文，一般解釋為“梳辮子的人”，當(dāng)時(shí)把女奴稱作“奚”，而用“隸”指**。
40.殷商時(shí)期中原地區(qū)為亞熱帶半濕潤(rùn)氣候，水草豐茂，有不同于現(xiàn)今的良好的生態(tài)環(huán)境，是各種野生動(dòng)物的繁殖地和棲息地。
41.邁入這扇大門，一個(gè)塵封了的殷商王朝將為我們揭開它神密的面紗，再現(xiàn)當(dāng)年輝煌與強(qiáng)盛。
42.我國(guó)對(duì)偽證行為的規(guī)定早在殷商時(shí)期就有記載。
43.況且周自后稷為舜時(shí)為農(nóng)官教民耕稼，歷代積德累功至文王，三分天下有其二，還服事于殷商。
44.殷商是九夷中的一支，他們比較擅長(zhǎng)航行和貿(mào)易，很可能是與海洋有密切聯(lián)系的一個(gè)南方民族。
45.殷商節(jié)每年至在安陽(yáng)舉行。
46.在以后的歷史中，巴國(guó)的軍隊(duì)參加了武王伐紂的聯(lián)盟軍，成為前鋒部隊(duì)，戴著百獸面具，跳著“巴渝舞”沖鋒陷陣，打敗了殷商軍隊(duì)。
47.而殷商朝廷內(nèi)部發(fā)生了一系列重大變故，“輿說(shuō)輻”。
48.并通飭各省督、撫，札諭各府、州、縣官紳及各處領(lǐng)事，仿西法由各藝各商中公舉殷商及巧工設(shè)為董事，予以體面，不準(zhǔn)地方官借此要求。
49.殷商末年，商朝的個(gè)別政治人物已經(jīng)預(yù)感危機(jī)，向商紂王提出警告，而紂王則認(rèn)為他受大命于上天，不以為意。
50.我出生在皖西北的亳州地區(qū)，那里比較貧困，但是在貧困的土地上出現(xiàn)過(guò)很多大人物，比如道家創(chuàng)始人老子，殷商湯王，三國(guó)梟雄曹操，神醫(yī)華佗，宋朝道家鼻祖陳摶。
51.由此惹動(dòng)截教群仙怨懟，又有闡教正直之士名申公豹者，不忿同門作為，乃暗中往說(shuō)十洲三島有道之士，輔佐殷商逆據(jù)西周之兵。
52.武王伐紂，攻占殷商都城時(shí)，微子“乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。
