1.緯書和圖讖伺機侵入經(jīng)學(xué)的道統(tǒng)之中，為傾聽神意的統(tǒng)治者所利用。

2.人之道，在于抗?fàn)帯＞尤琮垼詮姴幌⒌木?B>神意志，即使天塌地陷，也不能湮滅斗爭之精神。命運不是不可以改變的！蠱真人

3.災(zāi)難千百年以來所加予我們的，除了是山河動搖、痛苦黑暗外，便是在風(fēng)霜萬劫中錘煉了中華民族百折不撓、莊敬自強和從不屈服的精神意志。

4.李松倒動了惻隱之心，只將心神意念一動，那股夾帶著小鳥的狂風(fēng)便被吸引到了樹冠上，總算是撿回了一條小命。

5.用人生中最寶貴的時光，奔波在高天闊地的山野，是漂泊地，亦是歸宿地。書寫西藏之艱難，是一場自我精神意義上的朝圣，以孤獨為紙，歷練為墨，手執(zhí)流浪，萬里征程，三步一長頭。顧野生

6.這股力量，無情地摧毀著黑衣人的所有的一切精神，孤軍深入的精神意識，竟在措手不及的情況下遭到毀滅性的慘擊。

7.神意自若的張三瘋松了左手一字式，手上帶著挽留的慵態(tài)，徐徐打出一記佛手手印。

8.尺璧非寶，寸陰是競;四靈物結(jié)，明神意居……

9.寫實主義的創(chuàng)作體系，多數(shù)企圖從眼觀來為情感找個出口，鮮少借用到象徵主義的精神意涵。

10.“德”觀念走出天命神意的迷霧是西周時代的事情，然而將它深入到人的心靈的層面則是春秋戰(zhàn)國時期思想家們的貢獻。

11.這個執(zhí)鬃主刀的陪祭人，非但得有一刀必殺的技術(shù)，還得能控制住豬羊的掙扎，使得掙扎都要貼合神意，顯出“烏豬拱地、綿羊大顫”。

12.而以下介紹的內(nèi)功之術(shù)卻不拘于任何形式，既可伴隨著著招式合練，又可以在無形無相的神意氣流動中默默挖掘，積蘊內(nèi)在的能量和功效。

13.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。曾國藩

14.由于蘇志異的內(nèi)功已與精神意識融洽無間而達“通靈”。

15.一天一次發(fā)薪，一月一次發(fā)財，一年一次發(fā)跡，一分一秒發(fā)達，一生一世發(fā)展。要要發(fā)，祝你工作發(fā)奮圖強，事業(yè)發(fā)家致富，精神意氣風(fēng)發(fā)，一生財源大發(fā)。

16.可吞吳”，“只要工夫深鐵杵磨成針”……為了讓網(wǎng)絡(luò)是集成為和諧圣地，我們要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神意志。

17.這就需要天長日久的采藥洗劍的功夫了，更何況還要施展煉劍法決與劍溝通，讓飛劍與神意相合，這樣才能如臂使指，使得飛劍隨心意變化，馭劍百步。

18.人在年少時候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學(xué)習(xí)，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學(xué)習(xí)的東西呢！

19.命中注定通過神意或神諭來預(yù)先注定或選擇。

20.危機時刻人間道引火燒身，違背神意，重啟上古禁術(shù)！惡鬼當(dāng)?shù)馈传F來襲，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

21.而凱瑟琳的死亡本能對希克厲死神意象的心理認同，以及其對真實自我的外在匹配物希克厲的潛意識心理認同，使凱瑟琳迷戀希克厲。

22.最初，我不相信天意。后來，我相信天意。再后來，我以為神意可以改變天意。而現(xiàn)在，我才知道，神意之外還有天意。錢莉芳

23.這本書只有關(guān)于精神意念的基本修煉，沒有記載一個精神系的武技，夜星辰還是如獲至寶，手不釋卷。

24.這是圣徒們所說的那種悟出神意，欣喜若狂時的神圣的痛苦。

25.墾荒知青談起當(dāng)年住地窩棚，寒天凍地開荒種地時，臉上充滿激情豪邁，為什么？因為他們感到，那段時光，是他們?nèi)松芯?B>神意志最高最輝煌的歲月。

26.在“望帝啼鵑”中的杜鵑已經(jīng)非自然實體，而具有神靈觀念、祖先崇拜、祥符瑞兆與宇宙生息等集體的民族精神意識。

27.四五歲時，他跟一群小孩在院子里玩耍，天氣驟變，陰霾突至，驚人的霹靂炸響，群童皆驚慌奔逃，而富弼“獨神意自若，人以此異之”。

28.武者在武道修煉的漫長歲月中，會以自身功法、精神意志、靈識神識甚至是鮮血來不斷溫養(yǎng)兵器，以求最終培養(yǎng)出器靈。

29.新年伊始萬象更新，萬物復(fù)蘇大地歡笑，每一天都是新的開始，小年祝你抬頭見喜鴻運當(dāng)頭，抖擻精神意氣風(fēng)發(fā)迎接我們共同的日子，讓我們互相祝福吧，小年快樂。