1.阿美族豐年祭在*彎新北市市民廣場舉行，穿著傳統(tǒng)服飾的阿美族人參加祭典，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

2.動保團體指出，“民俗祭典沒有虐待動物的特權(quán)”，呼吁少數(shù)民族停止各種“戲虐”動物的競賽。

3.峯王卻笑了笑，徑自脫了外衣，上了床，在他身邊躺下來，一邊拉過被子來蓋，一邊問:“明天的祭典是幾時開始？”。

4.新北市在三重市體育館舉行孔子釋奠禮，以傳統(tǒng)祭孔大典儀式舉行，參與祭典的師生人。

5.“巴拉冠”不僅是卑南人舉行祭典的地方，也是訓(xùn)練青年人的場地，它分成少年會所和青年會所。

6.莊河過端午，大連春節(jié)習(xí)俗，旅順放海燈習(xí)俗，大連海神娘娘祭典。

7.賀客不論與主人相識與否，亦不用送禮，只須“道喜”就可參加祭典并分享“神余”，即撤下來的白肉。

8.松本吉朗和他的兒子光一，會定期參與這個祭典。

9.國民黨榮譽*席連戰(zhàn)及夫人也受邀參加了此次公祭典禮。

10.動保團體指出，“民俗祭典沒有虐待動物的特權(quán)”，呼吁原住民停止各種“戲虐”動物的競賽。

11.這些sacragentilitia[氏族祭典]是眾所周知的。

12.臺北孔廟舉行春祭典禮，*彎藝術(shù)大學(xué)舞蹈系學(xué)生在大成殿前表演春祭新佾舞，展現(xiàn)舞蹈系底子的絕佳柔軟度。

13.方案規(guī)劃建設(shè)觀耕臺、五谷池、五谷燈、祭典圖，以此展示先農(nóng)壇的“五谷”文化。

14.釋、奠都有陳設(shè)、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設(shè)音樂、舞蹈，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。

15.*彎嘉義縣布袋鎮(zhèn)今天舉行特殊的“沖水路、迎客王”迎神祭典，在震耳欲聾的鞭炮聲中，神轎一一沖進水里。

16.之后，在恢弘的音樂氛圍中，整個祭典宣告結(jié)束。

17.懸棺過去是中國南方少數(shù)民族古代獨特的葬儀與祭典。

18.依然是漫山的黃葉，風(fēng)一過猶如枯蝶般翩翩起舞。--那是多少死亡造就的美麗祭典？枯榮和生死，循環(huán)往復(fù)，生生不息。滄月

19.祭典儀式包括了準備用來做為陽世貢品的食物，祭拜者會將這些食物放在墳?zāi)骨凹腊荨?/p>

20.對此，臺當(dāng)局“原民會主委”林江義表示，豐年祭當(dāng)然不是以供觀光客欣賞為主要目的，民眾應(yīng)該抱著尊重的心，不要破壞祭典嚴肅的氣氛與流程。

21.卑南族刺繡，阿美族月桃，布農(nóng)族編織，魯凱族陶蕓，達悟族拼板舟、飛魚祭典文創(chuàng)品，都集中在這座廢糖廠里。

22.在“中國第一水鄉(xiāng)”周莊，一場獨具江南水鄉(xiāng)特色的接財神祭典，吸引了眾多海內(nèi)外游客，參與人數(shù)突破人次。

23.同時，整個祭典還兼顧環(huán)保，全程未有全豬、全羊等供品或紙錢，代之以捏面人、花藝及褶紙藝術(shù)。

24.祭典上的禮生通常由德高望重的人擔(dān)任，是小學(xué)童們的最高目標(biāo)。

25.據(jù)介紹，深圳和香港新界的鄉(xiāng)村，都有“打蘸”的傳統(tǒng)和習(xí)俗，建蘸是地方上一種還愿酬神之大規(guī)模祭典儀式，主要是恭賀太平盛世，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。

26.尤其是*彎的神農(nóng)大帝宮廟舉行“謝土”儀式和“建醮”儀式，將祭典大禮與民俗活動有機結(jié)合，更是顯示了民間祭祀活動的巨大生命力。

27.《大祭典》最后，萬眾矚目的秦王乘高大戰(zhàn)車緩緩駛出，左右佳麗輕扭腰段，合拍款步而出。

28.馬英九說，緬甸英靈在海外飄泊總算回家，今年“九三軍人節(jié)”的秋祭典禮上，一定要再表彰一次，讓民眾知道他們的重大貢獻。

29.按照古禮程序，“七夕祭典”由四個部分組成，分別是“七仙祭禮”、“祭仙舞”、穿針乞巧和巧女送果送仙。

30.縉云仙都軒轅氏祭典被認定為首批浙江省民族傳統(tǒng)節(jié)日保護基地。

31.祭典上用的祭品，使用豆類植物等制作的。

32.她活象一個準備用來進行野蠻的流血祭典的犧牲品。

33.在文體上，整體趨向駢儷化，同時祭文的格式趨于完備，開篇就要點明時間、職務(wù)、主祭人、祭品以及死者，從此成為祭典開場白的定式。

34.原本載運豬只的貨車要去坪林參加祭典，小黑豬疑似要來場“死前大逃亡”，才撞破護欄跳車。

35.她演唱的沖繩祭典歌謠和洋溢濃濃鄉(xiāng)愁的抒情曲總是能感動聽眾。