1.也就是說，拾得人的拾金“索費(fèi)”權(quán)利受到法律保護(hù)，但拾金“索酬”卻并非公民的法定權(quán)利。

2.當(dāng)強(qiáng)索的“感謝費(fèi)”成為錢包失而復(fù)得的前提條件，必然會(huì)導(dǎo)致失主感恩之心的消失，也會(huì)引發(fā)人們對(duì)拾金索酬的質(zhì)疑。

3.拾金不昧是傳統(tǒng)美德，“拾金而昧”涉嫌違法，二者之間有一個(gè)“中間地帶”，即“拾金索酬”或“拾金有償”。

4.當(dāng)然，這也是拾金索酬進(jìn)入立法程序但卻依然沒有立法的原因所在，畢竟?fàn)幾h不小。

5.“拾金索酬”須以失主自愿為原則成都市男童小峰在公交車上撿到一個(gè)錢包，包中有現(xiàn)金。

6.如果這個(gè)拾金索酬的動(dòng)機(jī)和邏輯是來自成*與成*，實(shí)屬正常不過。

7.撈牌索酬近日，武漢連遭暴雨，不少車牌被雨水沖走。

8.拾金不昧固然是值得稱贊的美德，拾金索酬未必就沒有正當(dāng)性。

9.撿到福建工程學(xué)院大一男生手機(jī)不還，還發(fā)短信索酬稱“算贈(zèng)給我了”。

10.當(dāng)心“拾金索酬”變勒索，遺失物。

11.小易說，感謝拾包人是應(yīng)該的，但他覺得索酬的方式不妥。

12.索酬行為不能擊退傳統(tǒng)美德，美德。

13.一是拾金索費(fèi)，二是拾金索酬。

14.合理索酬是法定權(quán)利，失主[索酬造句www.9061xoxo.com]。

15.拾金不昧當(dāng)然是好的，但拾金索酬未必就不正當(dāng)。

16.如果我們盲目批評(píng)武漢市這位摸到車牌索酬的老人，無疑也犯了和子貢一樣的錯(cuò)誤，最終無利于丟失車牌的車主以較小的代價(jià)找回自己的車牌。

17.雖然法律為“拾金索酬”開了綠燈，但若失主不認(rèn)可報(bào)酬數(shù)額，拾到東西者卻強(qiáng)行索要，就違反了法律規(guī)定。

18.當(dāng)強(qiáng)索的“感謝費(fèi)”成為錢包失而復(fù)得的前提條件時(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致失主感恩之心的萎縮，也會(huì)引發(fā)人們對(duì)拾金索酬的質(zhì)疑。

19.一直以來，拾金不昧都被譽(yù)為中華民族的傳統(tǒng)美德，甚至成為衡量人們道德素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“拾金索酬”則自然被認(rèn)為是不道德的。

20.在道德規(guī)范部分失靈、利他行為動(dòng)機(jī)不足的格局下，從拾金不昧到拾金索酬，既是社會(huì)變遷的縮影，也是價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。