1.“他雖避世絕俗，而無(wú)處不近人情。
2.生活在現(xiàn)實(shí)中而要避世絕俗，是很困難的，也是很消極的。
3.十七年后，這位裹著小腳的母親又領(lǐng)著我，瞞冊(cè)地回到這避世離俗的山格里，為了延續(xù)毛家的后代。
4.那龍畫(huà)兒與白衣兩人相敬如賓，在外人面前以兄妹相稱，以避世人之嫌，曉行夜宿，不覺(jué)跨過(guò)湖北，河南兩省，來(lái)于黃河之濱，過(guò)了河不遠(yuǎn)就是河北境內(nèi)，心中大寬。
5.元代“逸品”山水畫(huà)具有強(qiáng)烈的“避世”色彩，這與當(dāng)時(shí)文人普遍的社會(huì)心態(tài)息息相關(guān)。
6.鳳凰于飛，桃花村的避世隱名，她終于回到了家。
7.老子所說(shuō)的“無(wú)為”是積極的，畢竟是治天下的一種手段，而莊子所說(shuō)的“無(wú)為”是消極避世的清靜無(wú)為，以養(yǎng)生全年。
8.像《史記滑稽列傳》中所載東方朔等人，避世于朝廷間，形象猥瑣，游戲廟堂，狀若優(yōu)伶，但卻不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，嘻笑怒罵，談言微中，亦可以解紛。
9.香氣若有若無(wú)，時(shí)停時(shí)歇，需要追蹤尋覓，越是這樣難以把握的避世的芬芳，越是可貴。自在而倨傲的品格，絕非為愉悅別人而撩撥。這才是蘭花真正的個(gè)性。安妮寶貝
10.一個(gè)人可以逃避世間的一切魔鬼，但惟有一個(gè)是他永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的，那就是懦弱的自己。江南
11.我們不需要為尋找天國(guó)而逃避世俗生活，而是要把天國(guó)帶進(jìn)我們的生活中。要找到真正的快樂(lè)與成功的方法，只有往內(nèi)邊尋找更高層次的意識(shí)，收集更好資料，并加以運(yùn)用在日常生活中。
12.立冬駕到，冬眠最妙：停下奔波的雙腳，歇歇疲憊的大腦，安心睡睡大覺(jué)，躲躲冰冷的寒潮，避避世俗的叨擾，修心養(yǎng)性無(wú)煩無(wú)惱。祝你冬眠的日子一切靜好！
13.錦繡垂著頭微紅了臉，她偷偷看一眼溫傾止，避世絕俗的淡然。
14.在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世。
15.吾愿留學(xué)歸國(guó)諸君，稍稍留意于社會(huì)事業(yè)，而勿以考試為終南捷徑，作金馬門(mén)避世之想，則國(guó)事或尚有望乎！
16.如今的社會(huì)不再是那個(gè)可以隱居終南山或者某處名川大山就是清高的逍遙避世，為啥？終南山也好，峨眉山也罷，你要真隱居在那里，還不天天跟數(shù)萬(wàn)的游客打交道？那還叫隱居嗎，還有一肩明月兩袖清風(fēng)的風(fēng)范可言嗎？
17.東華帝君避世太晨宮太長(zhǎng)久，年輕的神仙們沒(méi)什么機(jī)緣領(lǐng)略他的毒舌，但老一輩的神仙們卻沒(méi)幾個(gè)敢忘的。帝君雖然一向話少，但說(shuō)出來(lái)的話同他手中的劍的鋒利程度幾乎沒(méi)有兩樣。唐七公子
18.自是讀書(shū)非習(xí)政，不妨避世學(xué)逃禪。
19.他的才華如此燦爛，可是他把光華全部收斂起來(lái)，避世絕俗，遁入空門(mén)。
20.唐代出家為僧、尼須通過(guò)考試;清朝中葉后，因?yàn)閼?zhàn)亂，很多底層的人，乃至難民為求生或避債而出家，所以長(zhǎng)期給社會(huì)造成出家人避世的錯(cuò)覺(jué)。
21.剛來(lái)日本幾年的，回國(guó)或歸心似箭、興師動(dòng)眾，早已定居日本的，回國(guó)或平淡無(wú)喜、避世絕俗。
22.兵馬未動(dòng)，糧草先行班馬文章寶馬香車(chē)兵強(qiáng)馬壯避世金馬。
23.但要遠(yuǎn)避世俗的虛談。因?yàn)檫@等人必進(jìn)到更不敬虔的地步。
24.公孫述連征命，待以高位，皆托青盲以避世難。
25.上帥稟中咬定牙不說(shuō)前人一字壞處，以力避世俗諉卸之習(xí)。
26.東方朔的“大隱”就是避世金馬門(mén)，隱居于朝廷。
27.都說(shuō)佛教是消極避世的宗教，沒(méi)有想到佛教會(huì)提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
28.有人說(shuō)，佛境是虛渺空蕪的，那只是消極避世之人所尋求的寄托，這世間的事原本就是信則有，不信則無(wú)。白落梅
29.這詞中之意，你不能不懂，你若愿與我在此避世隱居，那便答以下闋。
30.陶淵明筆下的世外桃源反映了他避世的心態(tài)。
31.自阪泉之戰(zhàn)以后，人間的戰(zhàn)事如星星之火一般，燃燒到大地的各個(gè)角落，眾神祗不堪紛擾，紛紛離開(kāi)，神祗的后裔們也相繼效仿，避世離俗，各自守護(hù)著上古十大神器。
32.昆侖派提倡避世，無(wú)欲無(wú)為，在不為人知的地方潛心修行，因此昆侖門(mén)人都不為世俗名利所擾，飄然若仙。
33.哼，我?guī)熒搅蛛[士，避世大賢也，你們沒(méi)聽(tīng)過(guò)倒也平常，不過(guò)山長(zhǎng)肯定是認(rèn)識(shí)的，我的名貼上乃我?guī)熋睢?/p>
34.不合作，以死抗?fàn)幉恢担虼怂麄兓螂[于山林，或躬耕壟畝，或佯狂避世。
35.“浮家泛宅”式的避世情懷，對(duì)現(xiàn)代人是太過(guò)矯情吧？但是大圍山的水，卻并不感傷也不輕浮。
36.現(xiàn)在的問(wèn)題是“許多人看見(jiàn)實(shí)際問(wèn)題解決的困難，知道唱幾句社會(huì)和學(xué)術(shù)的高調(diào)，最容易繳卷，就把學(xué)術(shù)和社會(huì)的研究，作為避世的桃源。
37.貧僧只是想問(wèn)施主，施主避世，只為不容于世，然則設(shè)若今有太平盛世，施主還會(huì)避與世外嗎？
38.母愛(ài)是什么呢？我給不出確切的定義，我只知道出生避世之前她就急切的等待著我，在我成長(zhǎng)中呵護(hù)著我，環(huán)繞糾纏著我，這種愛(ài)甚至是滲滲入滲出入我每一個(gè)毛孔，直至耗盡她自己，而我卻很晚才懂得。
39.世人遂分兩支，一支享盡人生，或?qū)ど絾?wèn)水，清高避世，或娶妻生子，享盡酸甜苦辣。
40.書(shū)名讀來(lái)似有避世的意味，實(shí)則是作者自謙，借“閑書(shū)”的窗口暫時(shí)逃出“荒江野老”的學(xué)術(shù)研究象牙塔，“溜出去長(zhǎng)長(zhǎng)地透一口氣”。
41.龔自珍一生都處于劍氣簫心的矛盾中，既有濟(jì)世抱負(fù)，又有避世想法。
42.可是葉秋奇偏偏來(lái)了這避世離俗的伏羲山問(wèn)道，的確讓秦川十分的不解。
43.避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養(yǎng)？冰心
