1.你有沒(méi)有說(shuō)老大‘阮籍猖狂，豈效窮途之哭’？

2.阮武乃狂士阮籍之族兄，陳留阮氏名氣太響，不能放在此位置上;孫邕名氣較小，合適些。

3.就是阮籍的好喝大酒，也留下了胸中壘塊須用酒澆的典故。

4.運(yùn)氣不好的，秉性與人世背道而馳，或彪炳千古，像阮籍、嵇康一類(lèi)特立獨(dú)行;或恣意妄為，遺臭萬(wàn)年，不用多舉例，但凡壞人，都是一味放縱本性，不考慮人格道德。

5.阮籍沉湎于酒，也無(wú)非是怕司馬昭找他說(shuō)話(huà)?？娬?/p>

6.阮籍的著名作品《大人先生傳》，頗寄托其憤世疾俗、蔑棄禮法之意，而所謂“夫大人者，乃與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成，變化聚散，不常其形”。

7.【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。

8.阮咸崇尚叔父阮籍，那自然為人放誕不拘禮法。

9.阮籍長(zhǎng)得儀表堂堂，風(fēng)度出眾，超然不群，是一個(gè)很浪漫、很狂放的人。

10.阮籍和古巴吉托紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)善。

11.阮籍帶著自己的三個(gè)朋友來(lái)到了山陽(yáng)嵇康居所附近的竹林，一個(gè)是自己的侄子阮咸，一個(gè)是忘年小友王戎，還有一個(gè)是路上偶遇的酒友劉伶。

12.“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之。

13.阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。王績(jī)

14.***興致很高，跟她聊起了唐朝的劉禹錫，談到了三國(guó)時(shí)的阮籍，又忽地提及了北周文學(xué)家庚信。

15.“士君子”、“隱士”、“薪者”三者則是代表了阮籍一生不同階段的精神狀態(tài)，“大人先生”則是阮籍的精神歸宿所在。

16.“晉賢阮籍之墓”，他不但將此地定為阮籍墓，而且將阮籍當(dāng)成了晉朝人。

17.孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書(shū)生。

18.阮籍是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的一位文學(xué)家。

19.孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

20.阮籍猖狂豈效窮途之哭。王勃

21.阮籍的人生觀主要是“逍遙浮世”，要自由地生活，游戲于人間;人生的踐履是“遺落世事”，即擺脫世事的羈絆、名教的束縛，一任逍遙。

22.憂(yōu)郁令他不滿(mǎn)于固定的現(xiàn)狀，阮籍再次“率意獨(dú)駕”，盡管憂(yōu)郁的結(jié)局必然重演。

23.本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對(duì)楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對(duì)前面分析的總結(jié)并對(duì)魏晉六朝文人對(duì)楚辭的接受有概括性地分析。

24.三國(guó)時(shí)魏的嵇康、阮籍優(yōu)游竹林，放浪形骸，是有他們的特定的政治原因的。

25.阮籍的《詠懷》詩(shī)含蓄而隱晦，但其間所流露出來(lái)的悲劇意識(shí)是顯而易見(jiàn)的。

26.如“正始之音”的代表人物阮籍，聽(tīng)說(shuō)步兵校尉—職空缺，兵營(yíng)的廚房里窖藏有三百斛好酒，于是就請(qǐng)求司馬昭調(diào)任他為步兵校尉，阮步兵的名頭也由此而來(lái)。

27.“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”，既是政治避難術(shù)，也是其本性使然。