61.眼前的一切繁華有如曇花一現(xiàn)，切莫流連而忘本。

62.導(dǎo)致這一現(xiàn)象的因素很多，其中地域觀念在國(guó)民黨派系沖突中扮演著重要角色。

63.目前高校非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)言能力呈普遍下降的趨勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。

64.可惜，那婀娜多姿的花朵，只開(kāi)到鐘就開(kāi)始枯瘦，時(shí)間那么短暫，無(wú)怪乎人們都說(shuō)：“曇花一現(xiàn)”啊！

65.本研究就是針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，以山西省昔陽(yáng)縣為研究區(qū)域，探討了基于正射影像圖和GIS技術(shù)的土地利用現(xiàn)狀變更調(diào)查方法。

66.美麗的事物往往就如曇花一現(xiàn)即逝，誰(shuí)若想勉強(qiáng)保留它，換來(lái)的往往只有痛苦和不幸。古龍

67.緣于這一現(xiàn)狀，本文對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中常州錫劇傳承進(jìn)行了多方面的考察，對(duì)錫劇本身及中國(guó)鄉(xiāng)土音樂(lè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)做出初步的探查和思考。

68.如果心懷不軌，縱然是出人頭地，也只是曇花一現(xiàn)。

69.他們生活在社會(huì)的各個(gè)階層，是“深入第一現(xiàn)場(chǎng)”的最有發(fā)言權(quán)的“記者”。www.9061xoxo.com

70.針對(duì)此一現(xiàn)象，有時(shí)尚界人士認(rèn)為，日本的流行“獨(dú)樹(shù)一格”，和歐美甚至其他亞洲國(guó)家分歧。

71.消除這一現(xiàn)象，需要建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，但更重要的是要加快正在進(jìn)行的政府職能轉(zhuǎn)變。

72.這一現(xiàn)象的原因一方面在于法國(guó)政教分離的傳統(tǒng)，這種世俗主義的嚴(yán)格形式將宗教與公共機(jī)構(gòu)相分離，自起寫(xiě)入法律，躬行至今。

73.用力敏模型解釋了這一現(xiàn)象，并解釋了其他力敏現(xiàn)象，諸如應(yīng)變系數(shù)隨勢(shì)壘高度的增大而增大。

74.為控制和解決這一現(xiàn)象，對(duì)落實(shí)人格教育應(yīng)采取的手段和途徑進(jìn)行論述，為當(dāng)前教育教學(xué)提供參考。

75.問(wèn)題是通常采用的位移測(cè)振儀所記錄的制動(dòng)反應(yīng)，其初始波形有畸變現(xiàn)象，這一現(xiàn)象嚴(yán)重地影響了分析的準(zhǔn)確性。

76.男人的愛(ài)情常有很多附加條件。要不，曇花一現(xiàn)；要不，花開(kāi)千萬(wàn)朵；要不，徹頭徹尾的欺騙；要不，完全的背叛。方瑩

77.各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義等紛然雜陳，又都曇花一現(xiàn)。

78.這一現(xiàn)狀對(duì)開(kāi)陽(yáng)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式提出了生態(tài)化要求，生態(tài)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)劃工作由此被提上日程。

79.本文將對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析，并簡(jiǎn)要討論這一現(xiàn)象對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響。

80.這位訪華女星竟然蒞臨我們店里，雖只是曇花一現(xiàn)，卻已引起一陣騷動(dòng)。

81.這一現(xiàn)象促使德蘭格得出結(jié)論，認(rèn)為這棵野生的貝氏海桐花不會(huì)完全是雌的。

82.可是，到目前為止，以校友錄為長(zhǎng)的校內(nèi)網(wǎng)還沒(méi)有形成明確的商業(yè)模式，騰訊的進(jìn)入也不會(huì)改變這一現(xiàn)狀。

83.并力圖從更廣層面揭示出小說(shuō)與散文寫(xiě)作互相影響這一現(xiàn)象。

84.“你只享受了一天正科級(jí)，好比曇花一現(xiàn)，墨汁未干，又被免去了職務(wù)，不過(guò)是個(gè)‘空調(diào)’，這種安慰獎(jiǎng)形式大于實(shí)質(zhì)，至多算個(gè)順?biāo)饲椤?/p>

85.這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“月球近地點(diǎn)”或“超級(jí)月亮”。

86.老鼠一現(xiàn)身，馬上被一旁虎視眈眈的花貓給抓住了。

87.經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的點(diǎn)子再呼吸之間總是讓我靈光一現(xiàn)。

88.其表意文字的性質(zhì)決定了水文常見(jiàn)字中必然會(huì)產(chǎn)生大量復(fù)雜的異體現(xiàn)象，對(duì)這一現(xiàn)象的研究是水文文字學(xué)研究不可或缺的重要組成部分。

89.我認(rèn)為國(guó)際足聯(lián)以及世界足球目前正處于一個(gè)非常糟糕的境地。而造成這一現(xiàn)狀的原因是這些謠言。

90.我信奉活在現(xiàn)在，因?yàn)槌聊缬谶^(guò)去于事無(wú)補(bǔ)，杞人憂天等于自尋煩惱，錯(cuò)過(guò)眼皮底下我所能把握的唯一現(xiàn)實(shí)則是錯(cuò)上加錯(cuò)。

91.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

92.在近幾年發(fā)生的一些重大突發(fā)事件中，DV拍攝者第一時(shí)間第一現(xiàn)場(chǎng)捕捉的影像顯得彌足珍貴。

93.月光下，白色曇花靜靜綻放，正以一種驚人的速度向它眼前的欣賞者綻開(kāi)全部的美麗，一瞬間的生命力，不可抵抗的美，正印證了一句古老的傳說(shuō)：曇花一現(xiàn)，只為韋陀。朝小誠(chéng)

94.這些爭(zhēng)名奪利的人即使能喧赫一時(shí)，必也只能曇花一現(xiàn)。

95.而有一個(gè)避不開(kāi)的話題是，這場(chǎng)漢語(yǔ)熱是否又是曇花一現(xiàn)。

96.在為世界范圍內(nèi)的市場(chǎng)而生產(chǎn)的背景下，蒸汽機(jī)動(dòng)力的工廠體系，首先帶動(dòng)了人口稠密的城市地區(qū)的數(shù)量大大增加，并且是這一現(xiàn)象的首要致因。而到了后，鐵路出現(xiàn)并普及，才是世界范圍內(nèi)城鎮(zhèn)化大發(fā)展的第二個(gè)重要因素，它大大助長(zhǎng)了城鎮(zhèn)化進(jìn)程。劉易斯·芒福德

97.在被涂掉的前夜，英格蘭卡迪夫的這幅鋼印畫(huà)曾曇花一現(xiàn)。

98.而連續(xù)兩天，位于湄南河岸的大王宮和皇家田廣場(chǎng)每到清晨和傍晚漲潮時(shí)就會(huì)出現(xiàn)積水現(xiàn)象，預(yù)計(jì)這一現(xiàn)象到將會(huì)更加嚴(yán)重。

99.那些更加愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的女性被發(fā)現(xiàn)睪丸酮水平較高，對(duì)男性而言則沒(méi)有這一現(xiàn)象。但是男性和女性的睪丸酮水平一樣的時(shí)候，對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度類(lèi)似。

100.這段感情來(lái)得快，去得也快，恰如曇花一現(xiàn)，如真似幻。

101.元代中后期，通過(guò)漢人儒士的上書(shū)陳言，國(guó)家逐漸立法禁止了“奴告主”的行為，但這一立法是自下而上的、被動(dòng)的，因此在元代后期這一現(xiàn)象仍具有一定的影響。

102.從秘書(shū)學(xué)角度對(duì)這一現(xiàn)象加以分析很有必要。

103.現(xiàn)在我打算討論這一現(xiàn)象，并解釋在其他人停滯不前時(shí)使得一些人前進(jìn)的步驟。

104.作者認(rèn)為，要改變這一現(xiàn)狀，就必須改變舊觀念，深化改革，以此推動(dòng)果洛州圖書(shū)業(yè)的發(fā)展。

105.愛(ài)一個(gè)人，短，不過(guò)曇花一現(xiàn)，長(zhǎng)，www.9061xoxo.com不過(guò)地老天荒。蜘蛛

106.曾經(jīng)路途中遇見(jiàn)的那一人，那般地深?lèi)?ài)過(guò)，雖然是曇花一現(xiàn)卻也是風(fēng)光無(wú)限，豈是旁人能夠明白的幸福？蔚藍(lán)

107.今年的曇花又要開(kāi)了，我是一定要看到曇花一現(xiàn)的絕美。

108.愛(ài)情需要精心地加以維護(hù)。新奇的魅力，只是曇花一現(xiàn)而已。

109.由于過(guò)度工作造成的死亡，即“過(guò)勞死”，從日本厚生省首次認(rèn)定這一現(xiàn)象開(kāi)始，一直在穩(wěn)步增長(zhǎng)。

110.本文針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，提出了具有學(xué)校特色的定崗就業(yè)模式。

111.辛追淡淡的道，拂塵在兩人面前揚(yáng)來(lái)?yè)P(yáng)去，活脫脫就是一現(xiàn)實(shí)中的神棍。

112.這一現(xiàn)象可用來(lái)判別雙極晶體管結(jié)溫分布的不均勻性。

113.生命如曇花一現(xiàn)，生命的姿態(tài)卻是美麗永遠(yuǎn)的。

114.本文試圖以這些貞婦、貞女的守節(jié)現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索明代婦女的貞節(jié)觀念，并分析這一現(xiàn)象背后的真正原因。

115.能讓人動(dòng)心的美麗，莫過(guò)于曇花一現(xiàn)般的瞬間，極短卻定格于人們心中。

116.而教育案例的研究，不但符合教師工作在教育第一現(xiàn)場(chǎng)的特點(diǎn)，而且有助于教師的自我反思。

117.流年歲月，童年的時(shí)候誰(shuí)曾留意過(guò)光陰似劍。經(jīng)歷成長(zhǎng)歲月風(fēng)雨后發(fā)現(xiàn)童年的友誼和記憶是那么珍貴。童年如曇花一現(xiàn)，然而，青春散場(chǎng)，青澀褪去，沒(méi)心沒(méi)肺的稚嫩童年，終將在成長(zhǎng)中改變。

118.簡(jiǎn)述了一現(xiàn)有信息模型及其總體結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上引入集合論和拓樸學(xué)知識(shí)，提出了CIMS企業(yè)抽象信息模型CS，并舉例說(shuō)明它的應(yīng)用和意義。

119.“對(duì)話溝通”環(huán)節(jié)，記者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生出現(xiàn)“水土不服”，在與對(duì)方直接對(duì)話時(shí)，他們往往扮演的不是自己，中學(xué)生口中蹦出“大人說(shuō)教”，這一現(xiàn)象引人深思。

120.我必須說(shuō)披頭四的影響力是淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，相較之下，貓王就只是曇花一現(xiàn)的流行偶像罷了。