241.尊敬師長(zhǎng)就無(wú)論他是高貴卑賤還是貧窮富有的。如果這樣那么名聲就會(huì)得到彰顯，好的德行就會(huì)得到表彰。
242.德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。
243.時(shí)人認(rèn)為，君王“不明”、德行不盛都會(huì)引發(fā)疾疫，由此逐漸衍化為一種神秘的以災(zāi)異附會(huì)社會(huì)人事的災(zāi)異說(shuō)。
244.我是你老妹，我就這德行。
245.對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”。
246.凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評(píng)為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行。
247.真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。狄德羅
248.僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊?B>德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞
249.親愛的，亞伯拉罕的德行，眞叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受譴責(zé)，叫忍耐的人得揄?yè)P(yáng)，叫安心順服神旨的人得鼓勵(lì)。
250.知識(shí)是學(xué)來(lái)的，能力是練出來(lái)的。一個(gè)人的德行和境界，一個(gè)人的胸懷和福報(bào)是修來(lái)的。翟鴻燊
251.以我的閱歷和記憶，民主實(shí)現(xiàn)之日并非太平世界，一如革命成功之時(shí)，世道尤為難測(cè)。我在乎人群的德行，社會(huì)的常態(tài)，是否失去底線。
252.由此可以看出，在古代思想文化中，"心廣體胖"不是一般的養(yǎng)生，而是高尚的以德養(yǎng)生。古人崇德，把德行看作為人風(fēng)范，以德養(yǎng)生被推崇到了極高的位置。
253.道德評(píng)價(jià)具有對(duì)道德認(rèn)知的催化功能，對(duì)道德情感的共振功能，對(duì)道德行為的制約功能。
254.中弓是孔子弟子，孔子比喻他為“犁牛之子”，稱他是有德行的弟子之一。
255.說(shuō)明組織的治理系統(tǒng)。說(shuō)明組織在承擔(dān)其公共責(zé)任、確保道德行為和履行良好公民義務(wù)方面是如何作為的。
256.秉承“精誠(chéng)所至，金石為開，品質(zhì)至尊，德行天下”的服務(wù)理念，不斷開拓創(chuàng)新，引領(lǐng)市場(chǎng)潮流。
257.名聲是德行之母。
258.老實(shí)的人，人人都喜歡，但不一定能夠做事。有才具的人能辦事，但不能要求他德行也好。
259.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。出自：明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。薛瑄
260.不要評(píng)價(jià)別人的德行，因?yàn)槟悴槐人呱小?/p>
261.天賦僅給予一些種子，而不是現(xiàn)在的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。
262.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
263.我們承認(rèn)，有些人有同性戀和多角戀的行為和關(guān)系傾向，正如有人傾向于從事其它形式的不道德行為一樣。
264.權(quán)力功業(yè)如戰(zhàn)場(chǎng)，歷來(lái)不以德行操守論人。孫皓暉
265.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)?B>德行是靈魂的力量和生氣。盧梭
266.以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
267.負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。
268.從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語(yǔ)；從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
269.她把它當(dāng)作是連接她自己與負(fù)有責(zé)任的德行的紐帶。
270.人們的德行僅僅來(lái)源于除了塵世間的那微不足道的期待和欲望。在這樣的世界上，有勇氣的人們成了冒險(xiǎn)家，而沒有勇氣的人成了只求明哲保身茍活于世的懦夫。
271.你可以不能精準(zhǔn)的說(shuō)出你需要什么樣的愛人，但是你要十分清楚地知道，什么樣德行的人不能讓他進(jìn)入到你的生命里。
272.我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者？因?yàn)槲覀兊男晕幕铮焉?dāng)做性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)德行，把偏見當(dāng)原則。愛情應(yīng)該是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而不是一個(gè)器官對(duì)另一個(gè)器官的反應(yīng)。柴靜
